每日默祷 | 你们应存在我的爱内
你们应存在我的爱内默想：你知道世间的力量和死亡都无法摧毁天主的爱吗？天主圣父和他的儿子主耶稣基督的爱是一种创造性的、赋予生命的爱，它为所有接受它的人带来不可估量的快乐和持久的友谊。天主如此爱世界，因为他创造世界是为
灵修探秘
爵式灵修|祈祷篇46.祈祷三个阶段
从某种意义而言，在成长的第三阶段所发生的是早期阶段的一种留存和加深，因此，净化成了我们祈祷生命最重要的本质，也许也在我们未来生命的所有阶段中。当然，在天国我们的祈祷将是天主的洞见，但是，我认为在尘世的旅途中，我们的祈祷更是自己的净化转化。
归心善思 | 反对的记号
反对的记号正如路加宗徒在路加福音中所预言的：“成为反对的记号……为叫许多人的思念显露出来”（路2:34-35）。我们在若望福音的这段经文中清楚地看到了这一点（若
爵式灵修|7.灵修的意义(四)
接上篇四、不同灵修在表达(理论与实践)上的相对因素 开启性宗教有许多因素影响它在表达、理论上的异点，宗教不是抽象的，而是在文化背景中，因而有东方与西方的宗教。我们应承认，灵修人中有所谓的“天才”，灵修天才就是他有某种
每日默祷 | 我所喝的杯，你们能喝吗？
我所喝的杯，你们能喝吗？默想：为什么耶稣默西亚必须为我们受苦和死去？耶稣称自己为“人子”，既是为了认同我们人类的处境，遭受痛苦和死亡，也是为了认同他的神圣使命，即恢复天主从创世之初就注定的世界的
爵式灵修|入门后的祈祷12
第一部分：从相识到相爱第一章：井水、溪水和甘霖沛降经常有人问我说:「我不能肯定发生了什么事情。我的祈祷很平静，但大部分时间，却感到一片空白。我祈祷时感到很满足，很幸福。但是，似乎我该做些什么事吧！有时候，我怀疑自己变得懒惰了。当时，我甚至不
爵式灵修|32.《神操》与耶稣会《会宪》
《会宪》反应出一种非常合理的灵修。具体代表了“一种灵修上的务实主义，永远留意到具体面和实际面。”《会宪》不仅为耶稣会士，为每个对依纳爵灵修有兴趣的人《会宪》都是一大资源。——依纳爵灵修是一种为
爵式灵修|46.在一切事物中找到天主
依纳爵的一项重要洞见：天主能以惊人的、个人的方式，直接跟人们说话。就连怀疑、困惑，甚至迷失的人，也能因此而遇到天主。——六条通往天主的路径（五）接上篇 依纳爵皈依后，他的生命聚焦于天主。《神操》的〈原则与基础〉是这么
爵式灵修|入门后的祈祷9
第一部分：从相识到相爱第一章：井水、溪水和甘霖沛降大德兰说:「开始专务祈祷的人，可以说是那些费力从井内汲水的人。他们为了收敛自己那分心走意的感官，费去不少心力。这确实是一件艰巨的工作」。大德兰把专注看作是真正的祈祷所必备的条件。她接着说:「
爵式灵修|入门后的祈祷20
第二章：水是为了浇花的大德兰把灵魂比作一座有许多层层向内的房间的内心的城堡（七宝楼台）。根据大德兰本人的看法，第四层相当于汲水的第二种方法，即我们开始与天主超性地相遇的阶段 。在有关的章节中，她说:「如果你要在这条路上有长足的进步，并想升入
