爵式灵修|入门后的祈祷29
第三章：井枯之时我们要天主来，祂不来；我们不希望祂来时，祂却来临了。祂这是做什么呢？圣依纳爵说，祂是在教导我们：上主是祂，而不是我们。祂在「试验」、净化我们的爱情，使我们除去自我操控的企图。神慰和神枯交替进行的节奏正是祂教导我们的方法，藉此
灵修探秘
爵式灵修|59.专注，尊敬，热爱
专注，尊敬和热爱构成了在万事万物中找到天主的过程。 圣依纳爵劝告年青的初学生: 首先，借着花时间聆听他人，关注在你面前的事物，而使你的生活聚焦。…然后，尊敬你看到的面前的事物。爵式智慧（六） 圣依纳爵劝告年青的初学生: 首先
爵式灵修|入门后的祈祷47
第五章：黑暗在上云在下当十字若望的三个标记在我们的祈祷生活中出现后，「遗忘之云」便成为回应天主的唯一、适宜的方法。如果是天主使我们的祈祷变得黑暗，那么我们就准备接受更浓厚的黑暗。我们不但不要求回到以前的自然光明中去，而且进一步要拥抱黑暗，积
爵式灵修|80.开始祈祷（三）
祈祷是什么？我怎么知道自己祈祷得好不好？甚或，我是在祈祷吗？如何能知道这并不全是我自己脑袋里的幻想？我又如何得知天主是否在祈祷中与我交流？什么是最好的祈祷方式？要如何进行祈祷？祈祷是与主的对话。倘若祈祷是对话，那我应该会听见声音吗？我该如何
爵式灵修|81.祈祷与聆听
好的祈祷者首先该是个好的聆听者。祈祷是对话，是两个人的相遇。当我和我在乎的人讲话时，不只是我说，也听他说。纳爵智慧（15）好的祈祷者首先该是个好的聆听者。祈祷是对话，是两个人的相遇。当我和我在乎的人讲话时，不只是我说，也听他说。其实我们说话
归心默祷|第一部分| 第一章 | 第二章
序言在全球化的现代世界中，世界上各大宗教依其不同的灵修方式，方法，经文，神学，仪式和数千年的宗教传统，影响着信徒对冥想/默观生活的理解，踏上一条多元化，丰富多彩的灵修之旅程——从意识表面走向意识源头，从自我走向无我。
爵式灵修|95.祈祷有技巧吗？
让自己静下来对祈祷来说是必要的。（列上19：13这个静静的、微弱的声音是天主的声音。）厄利亚听见天主向他说的治愈之言，但这只是在他能够听到那‘静静的，微弱的声音’时。天主在我们静默时讲话，只有那些心里安静的人才能听到
爵式灵修|入门后的祈祷99
第二部分 在爱内服务：横的层面第六章门徒的祈祷避静：在黑夜里观看（二）正如上面的评论清楚地指出，在枯井里的成熟祈祷者将经验到与开始祈祷者完全不同的避静成效。我发现避静是一段极其珍贵的时间，是一年中无比美好和喜悦的时光。因为我完全自由地对天主
爵式灵修|100.你在哪里，天主就在那里与你相遇
编者按：在前面的部分我们谈到过省察、祈祷、聆听这些与主相遇的方式。虽然这些都能帮助我们在日常生命中找到天主，与天主相遇，但除了这些以外，还有许多祈祷的传统。那么，在这些方式中，哪一种是最佳的祈祷方式呢？答案是：任何让你自在的方式。天主看着我
归心之约 | 我在苦难中寻找主
我在苦难中寻找主永远不能忘记的，是苦难中的主耶稣。在一切苦难中，寻找主那熟悉的影姿。那使人留连魂牵梦萦的影姿，体味主救赎的爱，感受主助佑的爱，历经多少苦难。经历苦难，我寻找主。寻找那帮助人脱离苦难的主耶稣。苦难中，
