爵式灵修|没什么比找到天主更为实际
以依纳爵式观点来看，爱情是非常具体的。雅鲁培说它很实际。依纳爵说过，爱应表现在行动而胜于话语。爱含有一种相互的分享。在早上，是什么让你起床的？爵式智慧（29）世上最实际的事莫过于找到天主，并以一种全然不悔的方式陷入爱情。你所爱上的，以及那攫
灵修探秘
归心善思 | 当心会腐化思想、身体和灵魂的“酵”
当心会腐化思想、身体和灵魂的“酵”耶稣告诫门徒要提防会腐化的面包，例如“法利赛人的酵和黑落德的酵”。当酵母发酵一块湿面团时，它会改变面团，并在加热时将其变成丰富生命的面包。
归心善思 | 永生的食粮与福音的喜乐
永生的食粮与福音的喜乐耶稣是生命之粮，吃这粮喝他的血的，必不饥渴。耶稣满足了人类最深刻和最基本的愿望和期望：对永生的渴求。这样饱足的人，就是在人的生命中经历基督——赐给恩宠和生命的主。现在，他
奉献生活圣召分辨之路|第三章第二节奉献生活圣召的分辨——知识（基本的智力）
第二节：奉献生活圣召的分辨——知识（基本的智力） 奉献生活圣召的分辨需要一定的智力，尤其神学知识（对于天主认识的越深，越容易分辨天主的旨意）。我们这一节将从知识的幅度来看奉献生活圣召的分辨。教会文献对于奉献生活中知
爵式灵修|26.纳爵生命（六）
依纳爵说：为了爱天主，我希望能有更多的锁链。锁链可以锁住我们身体的自由，却给了我们心灵成长的空间。...在那慢下来的节奏里我们才可以认识自己并认识天主；有足够的空间静下来思考自己的生命。 分享：锁链的自由 读《依纳爵自述小传》第七章有感在亚
爵式灵修|祈祷篇50.祈祷三个阶段
随着我们的成长，我们的祈祷从尚处于头脑的第一阶段进入处于感官的第二阶段。那么在第三阶段，我们的祈祷更加集中在意志方面。当天主直接与我们相遇时，这是天主和意志的合一。在天主和意志之间发生的一切，对于理智和想象而言是毫无意义的，因为它们无法明了
爵式灵修|33.神操既是与天主同行
未做神操之前，常常会听到灵修导师说：为了爱耶稣，我们要修德行，改毛病。结果，德行也不知道要怎么修，毛病也不知道怎么改，总是反反复复。有的时候发现变得更自我中心，在生活中成了我要做什么，我要修什么德行，反而看不到了天主。在神操中，有关修德行的
爵式灵修|67.什么是意识省察
意识省察和良心省察不一样，它不是反省我在哪些地方做错了，犯的罪。意识省察是为了帮助我更加意识到天主在我每一天每一刻在哪里召叫我，我如何回应他。是为了帮助我过一个更加与圣神，与天主合一的生活。 意识省察大概分为五步： 第一步：意识天主的临在
爵式灵修|入门后的祈祷50
第六章：开始认识那地方这新信心本身就是整个黑夜经验的直接目的。它使人完全地、绝对地相信天主就是天主，相信天主爱我们胜过我们爱自己，也相信祂真实地在我们身上工作，这工作是祂早已在我们身上进行的，而祂要使这工作完美地在我们身上完成。这信心也可说
《亲爱的神父》（二）和我们谈谈天主
II 和我们谈谈天主“司铎是天主爱的反映。”人对天主的渴慕如潮水般涌动，无人能阻挡，必须立即作出回应。要么我们做出回应，要么是其他人。人们到处寻求天主，青年人翻山越岭寻找祂。当人们远道而来寻找天主时，他们的饥渴与内心
