公教会礼仪发凡

最神圣的动作在最神圣的地方

最神圣的动作在最神圣的地方在基督降生后约一百五十年,一位名叫儒斯定(Justin)的学者向罗马皇帝安东尼努斯·庇乌斯(Antoninus Pius)呈递一篇为基督徒辩护的文字。其中有举行弥撒的最早的描述:「在所谓太阳日」,它写

圣座礼仪及圣事部新法令

圣座礼仪及圣事部新法令:主教们在拉丁礼仪书翻译上的责任 为落实教宗方济各《重大原则》手谕的一道法令于10月22日公布,其中根据教宗的指示对各主教团在翻译礼仪书上的职权作出具体说明。 (梵蒂冈新闻网)圣座礼仪及圣事部10月22日公布一道法令,

《如何正确地举行弥撒》(13)

见《弥撒经书总论》42. 主祭、执事、辅礼人员以及会众的动作和姿态,应促使整个庆典显得高贵简单,既能完全彰显各部分的真义,又能促进每个人的参与。因此,为了天主子民的神益,应放弃一己的偏好或意见,而应留意本「总论」和罗马礼传统习惯所订定的一切

弥撒读经安排与灵修

弥撒圣经选读的原则 梵二强调圣经在教会及信友生活上的重要,为此指定「在举行礼仪时应提供更丰富,更多变化,更适合的圣经经文」(《礼仪宪章》35)。尤其在弥撒中,「为把天主圣言更丰富地供给信友享用,作他们的神粮,应敞开圣经的宝库,在数年的循

《如何正确地举行弥撒》(10)

见《弥撒经书总论》丁)礼成式(Ritus conclusionis)90. 礼成式包括:(若有需要)简短报告事项;主祭的致候和祝福;在某些日子或庆典,可采用「为信友祝祷」(oratio super populum)或其它「隆重祝福礼」(fo

论明供圣体

《弥撒外送圣体及圣体奥迹总论》(选段)论明供圣体一、明供圣体与弥撒的关系82、无论用圣体盒或用“圣体光座”明供圣体,是为引导教友承认基督奇妙的临在,也邀请他们与基督心心相印;这种结合在领圣体时达到高峰。因此,明供圣体

《如何正确地举行弥撒》(9)

见《弥撒经书总论》丙)感恩(圣祭)礼仪(Liturgia eucharistica)72. 基督在最后晚餐中制定了逾越节的「祭献」(sacrificium)与「圣筵」(convivium),藉此使十字架上的祭献得以在教会内继续临现,因主祭是

《传统的守护者》宗座牧函

​教宗方济各以自动手谕发出之《传统的守护者》宗座牧函关于使用1970年更新前的罗马礼仪“传统的守护者”(TRADITIONIS CUSTODES)——主教们与罗马主教团结共融,是构成他们个别教