「论和好与忏悔」劝谕(八）
教宗若望保禄二世「论和好与忏悔」劝谕（八）第三部分 忏悔与和好的牧灵圣职第二章 忏悔圣事与和好世界主教会议在其所有进行的层次及各个阶段，都极端关切这件圣事的记号，它显示同时也完成悔改与和好。在忏悔圣事中，诚然不包括所有回头改过及和好的概念。
和好圣事
「论和好与忏悔」劝谕(七）
教宗若望保禄二世「论和好与忏悔」劝谕（七）第三部分 忏悔与和好的牧灵圣职推动忏悔与和好在人内心唤起回头改过与忏悔并赐予他和好的恩宠是教会的特殊使命，因为她继续她的创始者天主的救赎工程。这使命不仅是一些理论的声明或者是一种道德理想的推行，而没
「论和好与忏悔」劝谕(六）
教宗若望保禄二世「论和好与忏悔」劝谕（六）第二部分 天主的爱比罪更大第二章 慈爱的奥迹为了解罪恶，我们必须注意到救恩计划的启示所告诉我们的罪的本质：罪恶是不义的奥迹。但在这一计划中罪没有得到主力更不是得胜者。罪恶与另一积极主力交战&mdas
「论和好与忏悔」劝谕(五）
教宗若望保禄二世「论和好与忏悔」劝谕（五）第二部分天主的爱比罪更大人的悲剧就像圣若望宗徒所说：「如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过」（56）。这些话是在教会初
「论和好与忏悔」劝谕(四）
教宗若望保禄二世「论和好与忏悔」劝谕（四）第一部分 悔改与和好：教会的任务和投入第三章天主的创意与教会的职务身为已和好与和好者的教会，不能忘怀她和好的恩宠和使命的根源，是本身是爱的天主（41）的同情慈爱与怜悯，祂因爱的表现而造化了人类（42
「论和好与忏悔」劝谕(三）
教宗若望保禄二世「论和好与忏悔」劝谕（三）第一部分 悔改与和好：教书的任务和投入第二章 和好的渊源以和好者基督为明镜我们已由荡子回头的比喻，演绎出了和好是天主的恩惠，由祂开始。但我们的信德告诉我们这个开始，是在赎世者基督的奥迹，和好者以及把
「论和好与忏悔」劝谕(二）
教宗若望保禄二世「论和好与忏悔」劝谕（二）第一部分悔改与和好：教书的任务和投入第一章和好的比喻在这宗座劝谕开始，我脑海中即浮现圣路加福音中所述的，充满宗教和人性意味的出色章节，我在先前的文告中曾予以阐明过（19）。我所要说的是荡子回头的比喻
和好圣事(四）：爱才是最重要的！
和好圣事（四）停！爱才是最重要的！有些人探究罪恶显得有些矫枉过正了！他们整个的基督徒生活与祈祷，只存在于疯狂地找出他们可能会犯新的罪愆。他们认为只有在天主面前，尽可能把自己变得极微小与令人厌恶，才能让天主爱他们。他们的生命就好比激不起来的火
「论和好与忏悔」劝谕(一）
教宗若望保禄二世「论和好与忏悔」劝谕（一）导言文献的起源与意义讨论和好与忏悔是邀请现代士女重新以自己的说法，再发现那些我们的救主耶稣基督开始宣道时所说的话：「你们悔改，信从福音罢」（1），意思是接受爱的福音，成为天主的儿女，为此人类彼此有弟
和好圣事(三）：我可以！
和好圣事（三）告解——是的，我可以！【 鲁道夫·葛利希于2012年从高中毕业。他为了找到天主对他的旨意，目前在赛登的堂区担任实习生。在上一届的世界青年日之后，「告解」对他而言，成了一个重要的课题。】以下
