四旬期反省

对人性的美善深信不疑而来的奥秘

如何可以改变一个人的思想呢?这通常是徒劳无功,亦只会令人更沮丧和生气。假使真的成功了,也可能只是表面上的调整,而不是真正的更新转化。那人若因心如铁石,想法不能变改,那么触动他的心灵是更可取的方法。一旦失败了,你或会感到难过,但或不会感到生气

宽恕的食物

我们通常认为正义的首要目标是辨认和惩罚罪犯。但是,如果这是这个过程的结果,其第一个目标是去发现无辜者呢?难道世界不是一个更温和的地方,社会不是更好地面向人类的基本任务,学习爱的神圣法则,赞美各种形式的美吗?在昨天的《出谷纪》中,希伯来人呻吟

但却意外地被爱着

出谷纪的故事 — 希伯来人从埃及的奴役中逃脱后,他们在旷野中流浪四十年,最终踏进应许福地:这是人类最伟大的神话之一。虽然没有历史记载,但这故事已经成为了横跨好几个世代深入人心的传说。它为大屠杀后以色列的建立奠定了基础,并激发了基

祈祷是艺术的艺术

如果日常最基本的属灵操练(克修)可以在默祷中获得,一如若望·迈恩所相信的那般,那么,为何会如此,又是如何起作用的呢?撇开宗教语言来回答这个问题,我们依然可以看到默祷如何全面地贯穿于我们生活之中。最终,心灵或人格的任何角落,都被

四旬期反省丨祸莫大于不知足

教宗方济各最近呼吁人们,与受苦的乌克兰团结一致而守斋一天。为一些人来说,这可能是一个我们都感到的无助的标记。守斋是一个越战时和尚自焚的温和版。为其他人来说,因着牺牲而蒙天主答允祈祷,是不可思议的神奇。我想我们需要了解基督宗教传统中的克修学(

看到我们存在的全貌

“事实上我们就是基督The truth is we are Christ。”这句话是什么意思?它能作什么区别?而我们要如何才能发展这种洞察力?它挑战任何宇宙中以自我为中心的专制。我们今天不需要看太远就能知道专制的后果

宽恕-从根本清除罪债

宽免我们的罪债,犹如我们也宽免得罪我们的人(玛 6:7-15)只有由真确的洞见及智慧而来的宽恕才能阻止或延缓这力量重组。请记起在沙漠中引诱耶稣的魔鬼是怎样离开,而衪『预许之时必要回来」。{明年这时,我必要回到你这里 (创18:14 )}在个

除非透过喜乐

任何新鲜事物的新鲜光泽都会很快消失。四旬期的新鲜感也不会持续太久,所以我们没有太多时间,来决定今年它对我们意味着什么。无论我们决定为四旬期「做什么」,去「放弃」或「背上」,最重要的事情就是善度四旬期。这意味着允许四旬期的精神,在我们的意识中