玫瑰经的「福音纲要」（下）
基督逾越死亡：痛苦奥迹「痛苦奥迹」聚焦在耶稣生命即将结束之际，包括：第一端「山园祈祷」（玛26：36-46；谷14：32-42；路22：39-46；若18：1-14）、第二端「受鞭打苦刑」（玛27:26；谷15:15；若19：1）、第三端「
圣母月
玫瑰经的「福音纲要」（上）
玫瑰经是祈祷形式之一，可用于个人独处静祷，也可公众齐来敬礼；它可用来口诵，也可用来默想。有些人认为念玫瑰经常常沦为机械化和公式化诵经。但实际上，玫瑰经祈祷能引导信友进入信仰深处，默观基督逾越的奥秘。当信友重复诵念熟悉的玫瑰经文，且伴随默想奥
玫瑰经的圣经根据（下）
荣福奥迹「荣福奥迹」包括：第一端「耶稣复活」、第二端「耶稣升天」（路 24：50-53；谷 16：19；若20：17）、第三端「圣神降临」（宗 2：1-13）、第四端「圣母荣召升天」及第五端「圣母加冕为母后」。正典福音都未提及「耶稣升天」的
玫瑰经的圣经根据（上）
玫瑰念珠有各种尺寸、颜色和材质。有些念珠是美丽的珍珠串成，配着精致的十字架；有些由木珠或甚至夜光塑料珠串成。有些人的念珠是祖母传母亲，母亲交女儿，代代信仰传承。许多念珠是退休的年长修女们以爱心亲手编串，她们终身致力于默观祈祷。有些念珠有十五
圣母敬礼的圣经根据（下）
在许多方面，路加对玛利亚的描写与路加对耶稣的描写互相辉映。路加的耶稣面对每一个重大的选择时，便离开人群去祈祷，且在信德中作出答覆。路加特别强调耶稣是先知的身份，同理而言，他的母亲在赞主曲中也表达了先知性的语言。此外，就像天主圣神坚强了和引导
圣母敬礼的圣经根据（上）
在传统上，五月是崇敬圣母玛利亚——耶稣之母的季节。人们对圣母的敬礼，可能是在教堂和家中摆设敬礼圣母的礼桌、举行游行和庆典来荣显圣童贞女，或是吟唱圣母颂。在教会里，圣母学和圣母敬礼有悠久的发展历史。除此之外，国家级教堂
北京教区在贾后疃堂举行圣母月感恩弥撒及圣体降福礼
2024年5月18日，值此圣母月，北京教区李山主教携各堂区神长教友赴贾后疃堂朝圣，举行圣母月感恩弥撒及圣体降福礼。一同前去的还有北京教区若瑟修女会修女和北京天主教神哲学院师生。贾后疃堂位于通州区甘棠乡，奉圣母无染原罪为主保，始建于1873年
