天主

论天主的无限性——若望·董思高的自然神学

作者:玛莉·倚莉莎泊天主的无限性是我们理解祂的核心观念,也只有先论证出无限的存在,我们才可以论证天主存在。天主的无限性是失限的无限性,不被理智受造物的知识或观念界定,也不被形而上学范畴的属性界定,完全超出任何限制范围,这就是失

从《约伯传》看本性的质疑与天主的恩赐

我常常把对天主发出理智质疑的人称为拥有“约伯精神”的人,他们敢于发问,提出质疑,思维有思辨性,理性且坚强。而当我阅读这一卷时,约伯对天主提出一声声质疑与提问时,我并没有感觉到约伯是狂妄和无知;相反,为他竭力体现的人类

祈祷中为天主留白

留白是书画艺术中的一个专用术语。指的是在作品中给读者留下一个视觉的空间,一个想象的空间。 有些教友在祈祷时,或一味地念诵经文,或急于表达自己爱主感恩的心情,或急于倾诉心中的苦涩困惑……直到祈祷终结,不懂得或没时间

教宗在莫尔斯比港主持弥撒:天主是我们人生的指南针

(梵蒂冈新闻网)巴布亚新几内亚首都莫尔斯比港约翰·吉斯爵士体育场9月8日主日成了教宗方济各与当地天主子民一起向天主献上感恩祭的神圣场所。大型的白色舞台化为祭台,支柱画上了原住民五颜六色的图腾。身穿绿色祭衣的教宗,举目所见皆是黄

当你前面没路的时候, 就是天主彰显奇迹的时候!

很多时候,天主要我们割舍的东西,恰恰就是魔鬼要利用它绊倒我们的东西。那些存在于思想上、话语上、情感上、欲望上的弱点和养成的坏习惯,如果舍不得切断,就是给撒殚留下了控制我们的把柄。 想想看,哪次犯罪不是在自己的弱点上摔跤的呢?在罪恶中的人,虽

死于世俗 活于天主

慈母教会传统的炼灵圣月又到了,我们自该遵循已往的惯例,利用一月的时间为去世的父母亲友恩人及众炼灵祈祷、奉献、克苦、牺牲,使其早脱炼苦,进入永生。其中自然也免不了要去他们“息止安所”的墓地或陵园哀悼追思,举行比较隆

放慢脚步,在繁忙的生活中发现天主

空虚自己,就是让那控制我们的恐惧感消除,从而更坚守生命的主旨;空虚自己,就是为了得到那隐藏的和谐,而不要让恐惧感左右我们。” ——布鲁斯·戴维斯(摘自《没有围墙的隐修院》)卡尔&middot

信天主还是信人

有位教外人士曾问我,天主教里有没有坏人?我肯定地回答:“有!耶稣的十二个宗徒里,就有一个卖主的犹达斯。现在信仰耶稣基督的人超过了20亿,犹达斯之流谁敢说没有呢?” 人犯罪并非天主的过错,这是人类滥用自由意志的结果。因

天主在你们中间

从前,有一个著名的隐修院,进入了一个非常困难的时期。以前隐修院的房子里居住着很多的年轻修士,大教堂里洋溢着赞美诗的歌声,但是现在这个隐修院荒凉了,人们不再到这里祈祷和接受灵修的营养,只有少数的老修士拖着疲惫的脚步徘徊在隐修院的走廊里,带

信天主还是信人

有一个教外人曾问我,天主教里有没有坏人?我肯定地回答:“有!耶稣的十二个宗徒里,就有一个出卖耶稣的犹达斯。现在信仰耶稣基督的人超过了20亿,照这样推测,犹达斯之流那就更多了。” 人犯罪是人类滥用自由意志的结果。因着魔