爵式灵修

爵式灵修——意见征询

亲爱的读者朋友们:大家好!有关“爵式灵修”的祈祷部分,我们已相续推送了一个阶段。在这个朝圣的旅程中,承蒙大家的关注与厚爱,我们也不断收到回馈与咨询。为能有效的探讨和共同成长,我们愿为读者朋友组织线上分享,同时有请相关

爵式灵修|入门后的祈祷22

第二章:水是为了浇花的水,是用来浇灌花园中的花木;祈祷,是为增进德行。重要的德行是札根于信、望、爱之上,也表现在信、望、爱的行为中。本性的德行也是园中花木的一部分,也应由祈祷之水得到滋润。但它们往往是上主园中迟开的花朵,它们的根和许多杂草缠

爵式灵修|入门后的祈祷31

第四章:陶工手中的黏土内在生活的真正问题不在于我们有没有时间,或者自己的生活环境如何。即使是一位隐修士,孤寂一人生活在山洞里,他还是会遇到蝙蝠、毒蛇和蚊子等,他始终可以找理由说他的祈祷生活因此受到了阻碍。真正妨碍我们成长的,是我们没有真心诚

爵式灵修|入门后的祈祷37

第四章:陶工手中的黏土在祈祷中我们所遇到的特有问题是:我们不能像见到配偶或朋友那样见到天主。即使我们确信自己需要天主,确信艰苦时期(在祈祷生活中的神枯)对自己的变化有很大的价值,但我们怎能「观看天主的圣容」?我们怎能知道天主在我们生活中做了

爵式灵修|入门后的祈祷21

第二章:水是为了浇花的在本性的德行上感到困难,并不一定就代表没有真正的神修。只要隐含着信、望、爱三德成长的标记,那怕上主的园中尚有许多可见的荆棘杂草,我还是认为天主圣神正在工作。耶稣亲自讲过一个比喻,祂说,让莠子和小麦一齐生长到收割时期,恐

爵式灵修|入门后的祈祷30

第三章:井枯之时所有被天主领导而把自己的默想和神慰托付在上主于中的人,都会体认到祈祷的更深、更真的意义。他们都会遇到同样的神枯经验,藉此经验上主真正成为他们生活的主宰。汉纳﹒和纳德描述她在一次祈祷时所获得的经验,她说﹒「有时候,我们专心一意

爵式灵修|入门后的祈祷20

第二章:水是为了浇花的大德兰把灵魂比作一座有许多层层向内的房间的内心的城堡(七宝楼台)。根据大德兰本人的看法,第四层相当于汲水的第二种方法,即我们开始与天主超性地相遇的阶段 。在有关的章节中,她说:「如果你要在这条路上有长足的进步,并想升入

爵式灵修|入门后的祈祷19

第二章:水是为了浇花的天主召叫我们度静观生活,就是要领我们进入祈祷的境界,从此我们的工作愈来愈少,而天主的工作愈来愈多;也就是要我们体验到天主,这种经验主要不是靠我们在默想的井边辛苦工作得来的,而更是天主奥秘恩宠的白白赏赐。几乎所有认真寻找

爵式灵修|入门后的祈祷9

第一部分:从相识到相爱第一章:井水、溪水和甘霖沛降大德兰说:「开始专务祈祷的人,可以说是那些费力从井内汲水的人。他们为了收敛自己那分心走意的感官,费去不少心力。这确实是一件艰巨的工作」。大德兰把专注看作是真正的祈祷所必备的条件。她接着说:「

爵式灵修|入门后的祈祷18

第二章:水是为了浇花的开始本章的时候,我们曾谈起要像哥伦布和麦哲伦一样投入未知的海洋。我们的行程,就是祈祷生活。伟大的天主,就是我们要驶向的「神秘东方」。投身航行,是否就意谓着要把我们曾经生活过的世界抛在后面?或者,要对这个世界失去兴趣?圣