爵式灵修

爵式灵修|入门后的祈祷3

上主最终要领我们到达祈祷的被动状态,但这被动的祈祷与我们的本性不相一致,而我们要进入的祈祷领域又是如此不同于一般领域,因此,有些事我们必须再三地学习、领会,直到内在化为止。真正的爱必建基在真正的认识上,没有相识,自然就不能相爱。爱是透过对祂

爵式灵修|入门后的祈祷12

第一部分:从相识到相爱第一章:井水、溪水和甘霖沛降经常有人问我说:「我不能肯定发生了什么事情。我的祈祷很平静,但大部分时间,却感到一片空白。我祈祷时感到很满足,很幸福。但是,似乎我该做些什么事吧!有时候,我怀疑自己变得懒惰了。当时,我甚至不

爵式灵修|入门后的祈祷2

十字若望说:「有关灵魂的事,为了安全起见,如果找到适当的向导,那你就要对他有真正和完全的信赖和希望。若不这样,那也就不要有任何向导。只要找到一位适合你的向导就够了,其他都是多余的,甚至是有害的」。看得太多、太杂乱,犹如神师太多一样,对神修的

爵式灵修|入门后的祈祷11

第一部分:从相识到相爱第一章:井水、溪水和甘霖沛降天主提供给我们一个无形的抽水机,来增加我们微薄的能力。让我们感到一切都变得生气勃勃,圣经中的每一行字,世上的每一受造物,都对我们述说慈爱的天主和天主的慈爱。这是我们内修生活的春天。抽水机一旦

爵式灵修|入门后的祈祷1

主内亲爱的读者朋友:有关“祈祷入门”的相关内容,在第六部分(祈祷与个人分辨)之后就结束了。接下来要为大家介绍“入门后的祈祷”。祈祷入门与入门后的祈祷之不同在于,前者是帮助开始度祈祷生活者,或是

爵式灵修|入门后的祈祷10

第一部分:从相识到相爱第一章:井水、溪水和甘霖沛降默想和默观使我们彻悟福音中标记的意义,并使这些标记为我们的生命也成为真实的。默想和默观领我们达到信德,而信德因着耶稣之名领我们达到永生。因此,默想和默观可说是基督徒祈祷生活的开端。它们领我们

爵式灵修|我如何知道我正在经验天主?

当我们努力过一个人性的生活时,如何从困扰我们的乱七八糟事情中分辨天主圣神的推动呢?依纳爵从经验中辨认出,有些思想使他忧伤,其他的使他快乐,渐渐地明白这是出自不同神类的推动:一种来自魔鬼,另一种来自天主。依纳爵渐渐相信天主圣神和恶神都在他的幻

爵式灵修|祈祷篇50.祈祷三个阶段

随着我们的成长,我们的祈祷从尚处于头脑的第一阶段进入处于感官的第二阶段。那么在第三阶段,我们的祈祷更加集中在意志方面。当天主直接与我们相遇时,这是天主和意志的合一。在天主和意志之间发生的一切,对于理智和想象而言是毫无意义的,因为它们无法明了

爵式灵修|在祈祷中如何走向天主和他人

众所周知,祈祷需要有个安静的空间和虔敬的姿势,但这两样并不等于祈祷所需具备的全部条件。祈祷的真正所需具备就是按照天主形象所创造的我这个人。没有我这个人参与祈祷,就不能说是祈祷了,因为祈祷是关乎人与天主和天主所创造的其他人的关系。祈祷是转化人