爵式灵修|98.定像 ——想象地点
读一段福音故事，光听到「耶稣睡着了」是一回事 ；而想象这场景，以你内心的眼睛看它，是另一回事。你能对耶稣人性面获得新的看法，这是当你读一本书或听一段讲道时不太可能体会到的，因为这是你的见解。依纳爵建议的，只是要你尽可能试着去想象，事物或许会
爵式灵修
爵式灵修|没什么比找到天主更为实际
以依纳爵式观点来看，爱情是非常具体的。雅鲁培说它很实际。依纳爵说过，爱应表现在行动而胜于话语。爱含有一种相互的分享。在早上，是什么让你起床的？爵式智慧（29）世上最实际的事莫过于找到天主，并以一种全然不悔的方式陷入爱情。你所爱上的，以及那攫
爵式灵修|100.你在哪里，天主就在那里与你相遇
编者按：在前面的部分我们谈到过省察、祈祷、聆听这些与主相遇的方式。虽然这些都能帮助我们在日常生命中找到天主，与天主相遇，但除了这些以外，还有许多祈祷的传统。那么，在这些方式中，哪一种是最佳的祈祷方式呢？答案是：任何让你自在的方式。天主看着我
爵式灵修|入门后的祈祷65
第二章 两种黑夜主动与被动的黑夜（一）十字若望所言的「静观的状态」与我所指的枯井相关。这是天主开始行动工作的时刻，也是祈祷者愈做愈少而天主愈做愈多的时候。十字若望称这种整体经验为「黑夜」。「主动」与「被动」的黑夜。它们并非两种截然不同的类型
爵式灵修|95.祈祷有技巧吗？
让自己静下来对祈祷来说是必要的。（列上19：13这个静静的、微弱的声音是天主的声音。）厄利亚听见天主向他说的治愈之言，但这只是在他能够听到那‘静静的，微弱的声音’时。天主在我们静默时讲话，只有那些心里安静的人才能听到
爵式灵修|入门后的祈祷29
第三章：井枯之时我们要天主来，祂不来；我们不希望祂来时，祂却来临了。祂这是做什么呢？圣依纳爵说，祂是在教导我们：上主是祂，而不是我们。祂在「试验」、净化我们的爱情，使我们除去自我操控的企图。神慰和神枯交替进行的节奏正是祂教导我们的方法，藉此
爵式灵修|祈祷篇22.初学者的祈祷（一）
灵修生活的第一阶段就是学习认识天主。初学者真正祈祷时，该做什么？如果他的目的是要认识天主并经验祂的爱，那么，他该往哪里走？他要做什么才能与天主相遇？我们看到，依纳爵和十字若望都把初学者的祈祷称为默想。默想就是花时间了解吸引我们爱上的这位天主
爵式灵修|入门后的祈祷99
第二部分 在爱内服务：横的层面第六章门徒的祈祷避静：在黑夜里观看（二）正如上面的评论清楚地指出，在枯井里的成熟祈祷者将经验到与开始祈祷者完全不同的避静成效。我发现避静是一段极其珍贵的时间，是一年中无比美好和喜悦的时光。因为我完全自由地对天主
爵式灵修|59.专注，尊敬，热爱
专注，尊敬和热爱构成了在万事万物中找到天主的过程。 圣依纳爵劝告年青的初学生: 首先，借着花时间聆听他人，关注在你面前的事物，而使你的生活聚焦。…然后，尊敬你看到的面前的事物。爵式智慧（六） 圣依纳爵劝告年青的初学生: 首先
爵式灵修|22.纳爵生命（四）
究竟是怎样的经验可以让依纳爵眼含热泪，谦卑地跪伏在他的造主前将自己的一切连同意志也全然奉献，只为爱慕事奉他而活！分享：逆流而行“主， 请收纳我的全部自由， 我的记忆，我的理智和我整个的意志，凡我所享有所拥有的一切，都是你所赏赐的
