爵式灵修|入门后的祈祷27
第三章：井枯之时一般而言，总是要在我们的祈祷从理智转移到心灵，并且愉快地饮过救恩之水以后，才会真正地发生神枯的问题。那时，我们已尝到祂来临的喜悦，但是要把自己全心全意地交给祂，却又犹豫不决。...每逢其他吸引我们的事物出现，而我们对之思念时
爵式灵修
爵式灵修|培养分辨的能力
第五阶段认出天主以不同的方式在我生命的经验中分享祂自己分辨10在我生命中所有的经验里，多少显示出创造者天主的临在。许多人以为，天主的创造，发生在很久以前，而且一次就完工了，但其实并不是那么回事；天主一直不断的在创造，为我们而辛劳工作。注意到
爵式灵修|祈祷篇30.初学者的祈祷（九）
想象能力因人而异，有的人想象力之好，像是在脑海中创作出一部彩色电影一般，能够把整个福音的场景彩色化、可视化，宛若身历其境。另一些人的听觉想象力很丰富，所以福音中的对话会很生动地萦绕在他们的脑海和心中。另有一些人，根本就没有看到或听到些什么，
爵式灵修|祈祷篇1.编者说明
编者说明： 敬爱的读者朋友！至此，我们第一阶段对依纳爵灵修的入门介绍已经结束。下一阶段我们将重点推送“祈祷、加深祈祷与天主建立个人关系”的部分。这也是灵修生命的基础。为了不同层次的朋友都能在此获益，我们会从祈祷入门开
爵式灵修|61.从未如此
我从未像这样，把自己完全放在了天主手中。这是我从年轻时，就一直想要的。爵式智慧（7） 雅鲁伯神父（Pedro Arrupe，SJ），1965-1983年间任耶稣会总会长。在生命的最后十年，他耐心地忍受了衰竭性中风带给他的痛苦；期间
爵式灵修|21.依纳爵灵修是一种为人处世之道（五）
为依尼高（依纳爵）而言，这是一段学习灵修生活时期。他在一个动人的比拟中写道：“那时候天主对待他，就如小学的老师对待他所教育的一个学童一样。” 经过几次错误的尝试，依尼高（依纳爵）决定他能服务教会的最好方式就是接受教育
爵式灵修|入门后的祈祷62
转化阶段（一）在转化阶段里断断续续的干枯正逐渐成为我们生活的常态，一种「永恒」的状态。当我们学习如何放手让天主来控制我们祈祷经验的节拍时，那么枯干则会愈来愈成为一种常态，洞察和喜乐经验的轻松变化则会变得更加稀少。尽管黑夜仍然会继续存在于我们
爵式灵修|入门后的祈祷21
第二章：水是为了浇花的在本性的德行上感到困难，并不一定就代表没有真正的神修。只要隐含着信、望、爱三德成长的标记，那怕上主的园中尚有许多可见的荆棘杂草，我还是认为天主圣神正在工作。耶稣亲自讲过一个比喻，祂说，让莠子和小麦一齐生长到收割时期，恐
爵式灵修|更好的注视者
纳爵智慧（38）我们的祈祷、礼仪、道德行为、以及分辨的操练，所有这些做法，或许真的是要准备我们去看到爱的机会。大概基督徒生活就是为了成为更好的注视者，使我们更能在近人的血肉之下，看到那爆发出来的神圣恩宠的闪耀光芒。—&mdash
爵式灵修|祈祷篇16.祈祷有技巧吗？（一）
没有任何技巧可以让天主说话。我们不能像开关水龙头或电灯一样地操控天主。在这一点上没有技巧。我们完全要仰赖天主的美意，若不是天主吸引我们，我们连渴望祈祷都不可能。对祈祷初学者甚至可以说，这全然是恩宠。由此说，就保证和天主相遇这层意义上，祈祷是
