7月22日的纪念日提升为庆日
7月22日的纪念日提升为庆日（梵蒂冈电台讯）2016年圣座礼仪圣事部遵循教宗方济各的意愿於6月10日公布法令，将罗马礼仪年历於7月22日庆祝的圣女玛利亚玛达肋纳纪念日提升为庆日，与其他宗徒地位同等。这个庆日的日期不变，仍旧是7月22日。圣座
礼仪年
七月九日 中华诸圣及真福（庆日）
七月九日中华诸圣及真福（庆日）进堂咏我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘，及纠缠人的罪过，以坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目常注视着信德的创始者和完成者——耶稣。（希12:1-2）光荣颂集祷
耶稣圣心节的源始与演变
耶稣圣心节的源始与演变耶稣圣心节是典型的敬礼性的庆节。他是在近代才引进的，但对耶稣圣心的敬礼早就已开始。只是最初纯属私人性的与个人的敬礼。从第十二世纪开始，到第十三、十四世纪时逐渐盛行。这种敬礼的推广归功于当代的一些圣人圣女，如圣安瑟尔莫、
中华圣母节（五月第二主日前的星期六）
中华圣母节梵二以前的弥撒经书中仍有二十一个地区性的圣母庆节，只要这些庆节的庆祝合乎礼仪精神，地方教会仍可予以保留。在我国，原在五月三十一日庆祝“圣母诸宠中保及中国之后”。我国于1924年在上海举行第一届全国主教会议时
主日可以举行殡葬弥撒吗？
在哪些日子不可以为亡者举行弥撒？一、追思弥撒（Missas defunctorum）包括：殡葬弥撒（In exsequiis）、周年弥撒(In anniversario)、追悼弥撒(In variis commemorationibus)（
3月25日 预报救主降生节(天使报喜)
预报救主降生(天使报喜)本节日的旧名称为“圣母领报”(AnnuntiatioBMV)，被视为特敬圣母玛利亚的一个庆节。此节日庆祝的主要对象是：天主派遣天使向玛利亚预报救主将要由她诞生的喜讯(路一26-38)，故此与圣
圣母净配圣若瑟节简史和礼仪
本节日简史最初几个世纪，对圣若瑟的敬礼仍不存在，因为那时代只有对殉道圣者的敬礼。教父们虽多次谈到耶稣的养父，也极为赞扬，但从未提到对圣若瑟的敬礼。直到第八世纪时在考波特教会历(CopticCalendars)中才发现最初敬礼圣若瑟的记载：是
2月2日 圣母献耶稣于圣殿——各种不同的名称
2月2日 圣母献耶稣于圣殿《献耶稣于圣殿》是1969年《罗马年历》给予这个节日的正式名称，名称就显示出这是主的庆节。梵二礼仪改革前这个庆节的正式名称是《圣母取洁》。烛光礼仪该庆日礼仪的特征是烛光礼，也曾因此使这一天有了“蜡烛节&
天主圣言主日——常年期第三主日
天主圣言主日——常年期第三主日常年期第三主日是天主圣言主日，这是一个教宗2019年设立的主日。教宗方济各以《开启他们的明悟》手谕规定普世教会应在每年“常年期第三主日颂扬、省思和推广天主圣言”。
