论教区与献身生活会之间的合作协议（附音频）
教区与献身生活会都致力于为教会服务，但两者在神恩、运作与管理上很不相同。献身生活会可以置身于教区内，并与其共同建树教会。通常来说，一个教区有少则一、两个，多则几十个，甚至上百个献身生活会（包括男、女修会）。那么，教区与献身生活会在相互合作上
纳爵之盾
忧苦之慰圣母与奥斯定会玫瑰经
圣母德叙祷文中有一句「忧苦之慰，为我等祈」，每念及此句，内心总有特别滋味。依据一个古老的传说，韦尔切利的圣欧瑟伯主教（St.Eusebius of Vercelli，283-371，其与圣亚大纳削一起对抗亚略异端，肯定耶稣的天主性）于363
关于微信群里的语音或文字的降福（附音频）
网络上的降福可行吗？问：您好，我想问一下关于神父降福的问题。因为我有看到微信群里有神父的语音降福，甚至是文字形式的。这样是不是有意义的？答:有关大众传播工具方面的官方文件，教会出台过以下几个文件：梵二的《大众传播工具法令》（1963年）；在
基督奥体的另一半肺：东方的基督教会知多少？
在其发表于1995年的《愿他们合而为一》(Ut Unum sint)通谕中，教宗若望·保禄二世这样写道：“伟大的东欧斯拉夫国家皆因这事件（988年圣乌拉迪米尔大公受洗）而得到他们的信仰，那些生活在乌拉山之外和远在阿
有关1926年六位国籍主教祝圣细节的两点考证
笔者在近些年学习中国教会近现代史的过程中，发现有关六位国籍主教被祝圣的众多论述中，经常出现两个错误，包括最近国内网络上广传的一篇耶稣会隆巴迪神父在《公教文明》上发表的一篇文章（《刚恒毅枢机：中国与天主教传教区改革》），其文章中也出现了同样的
重塑天人之家（附音频）
当耶稣沿着加里肋亚海行走时，看见西满和西满的兄弟安德肋在海里撒网，他们原是渔夫。耶稣向他们说：“来跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。”他们便立刻拋下网，跟随了祂。耶稣向前行了不远，看见载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望
让神贫被爱 让简朴回归 ——静默与简朴是神职人员幸福感的关键（附音频）
译者的话：这是苏格拉底维列加思总主教（Archbishop Socrates Villegas）于2018年在脸书（Facebook）上发表的一篇文章。他是于1960年9月28日出生，1985年晋升铎品，2001年出任马尼拉总教区辅理主教，
何为圣统制？——圣统制的原则、法律含义及其与圣秩的关系
前 言小时候背诵《要理问答》，其中有一条说：“教友该听神父的教训，神父该听主教的教训，主教该听教宗的教训。”每当读到这里，就让人感觉到教会是一个等级森严的团体，如同金字塔一样：教宗高高在上，在金字塔的顶端，往下一层是
盎博罗削的礼仪著作：《论圣事》卷一（附音频）
译者按：盎博罗削（Aurelius Ambrosius，340-397）曾任米兰执政官，当选米兰教会的主教后，积极参与牧灵、社会和政治活动。他虽算不上专心从事神学研究的神学家，但热衷神学的研读工作，其著作涉及圣经释义、教义、伦理、牧灵和书信
