文献知识 - 雅威之歌

常年期分两段：第一段是从主显节（1月6日）后主日（主受洗日）后的星期一开始，一直到圣灰礼仪（星期三）的前一天。圣灰礼仪又是根据复活节来推算的，复活节的具体日期不固定，是在春分月圆后的第一主日（如果月圆那天刚好是星期天，则推迟一星期庆祝），故

文献知识 2022年01月08日 0 点赞 0 评论 115 浏览

主受洗节的历史主受洗节是个非常古老的庆节，同时大概是教会礼仪年度中最年轻的节日（除了一些圣人节日外）。它尤其在东方教会一直是教会在主显节庆祝的奥迹之一。纪念耶稣受洗的这一礼仪庆祝，可追溯到主历第四世纪乃至更早。在罗马

文献知识 2022年01月05日 0 点赞 0 评论 45 浏览

主显节（1月6日）第一节历史1960年的《礼仪规程》决定，主显节不必一定在1月6日庆祝，而是可以挪到主日。1969年的《罗马年历》进一步规定：“在没有

文献知识 2022年01月02日 0 点赞 0 评论 77 浏览

天主之母节的历史摘自《教会礼仪年度》上册

文献知识 2021年12月31日 0 点赞 0 评论 40 浏览

圣诞期的开始和结束《罗马年历》的文件中，清楚地确认并强调了复活奥迹庆祝的优先性，因为它说圣诞期“仅次于每年复活奥迹的庆祝”（32条）1969年《礼仪年及日历总则》：11、在日历中，「节日」作为重要的日子，以前夕第一晚

文献知识 2021年12月26日 0 点赞 0 评论 104 浏览

圣诞期平日礼仪在教会历史中，除了每年庆祝主逾越奥迹的庆典之外，最古老的庆节，就是耶稣圣诞节，为纪念主的降生，即他第一次来临的奥迹；这正是教会在圣诞期要纪念和庆祝的主题。(礼仪年32)圣诞期平日（圣咏集第二周）◇　1月2

文献知识 2021年12月25日 0 点赞 0 评论 88 浏览

圣诞节的“光荣颂”和“信经”的意义和重要性圣诞节的「光荣颂」和「信经」，有特别的意义和重要性。将临期主日不唱「光荣颂」目的是在「让它在圣诞节时获得一种新鲜感」(《罗马年历》，注解II，2)。在

文献知识 2021年12月21日 0 点赞 0 评论 68 浏览

教宗本笃十六世圣诞节子夜弥撒讲道词各位亲爱的兄弟姐妹们！ “你是我的儿子，我今日生了你”。教会以圣咏第二篇这段话开始了圣诞子夜的礼仪。教会知道这段话原来是以色列君王加冕仪式时所用的。身为君王者，他本身仍是人，就像其

文献知识 2021年12月18日 0 点赞 0 评论 40 浏览

圣诞节三台弥撒的由来三台弥撒是圣诞日的一个特别之处，在于这一天可以举行三台弥撒:子夜弥撒、黎明弥撒、天明弥撒。这一惯例源自罗马的教宗礼仪。当时的牧灵原因和责任使然，教宗必须在圣诞日举行三台弥撒。主历第四世纪，在由君士坦丁大帝兴建、由他

文献知识 2021年12月16日 0 点赞 0 评论 66 浏览

在子夜弥撒时,迎圣婴以及祝福马槽的礼仪,该如何举行？收录于话题在子夜弥撒时, 迎圣婴以及祝福马槽的礼仪, 该如何举行, 选用什么样的经文, 歌曲，为让圣诞节有好的礼仪呈现呢？祝福马槽仪式可于弥撒前进行（此仪式不是礼仪要求和必须的）一、开

文献知识 2021年12月15日 0 点赞 0 评论 104 浏览

文献知识

雅威之歌

文献知识