<video controls="controls" controlslist="nodownload" poster="https://res.chinacath.cn/web/images/2024/11/16/1731751619480.jpg" src="https://res.chinacath.cn/web/video/2024/11/16/1731751844902.mp4" style="width: 100%;"></video>
翻译：雨滴 海螺 | 配音：王修女
教理讲授系列：圣神与新娘。圣神引导天主子民与耶稣、我们的希望相遇。
13.由生活的天主圣神写成的书（书信）：玛利亚与圣神
读经：
恭读宗徒大事录：1:12-14
那时，他们从名叫橄榄的山上，回了耶路撒冷，这山离耶路撒冷不远，有一安息日的路程。他们进了城，就上了那座他们所居住的楼房，在那里有伯多禄、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴尔多禄茂、玛窦、阿耳斐的儿子雅各伯、热诚者西满及雅各伯的兄弟犹达。这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并他的兄弟，都同心合意地专务祈祷。——上主的圣言
讲道：
亲爱的弟兄姐妹们，你们好！
圣神以天主的话语、圣事和祈祷，这不同的方式实现了他在教会中的圣化工程，还有一种特别的方式，那就是对圣母玛利亚的敬礼。在天主教的传统中，总是有这句箴言，意思是“经由玛利亚到达耶稣”。圣母让我们看到耶稣。她总是为我们敞开大门！圣母是带着我们走向耶稣的母亲。圣母从不指向自己，她指向的是耶稣。这就是对圣母玛利亚的敬礼：经由圣母的手到达耶稣。
圣保禄如此定义基督徒团体：“你们就是我们供职所写的基督的书信：不是用墨水写的，而是以生活的天主圣神；不是写在石版上，而是在血肉的心版上”（格后3：3）。玛利亚，作为第一位门徒和教会的形象，她也是一封由生活的天主圣神所写成的书信。因此，她能为众人所共知共读（格后3：2），即使是那些看不懂神学书籍的人，那些小孩子也能阅读。耶稣把天国的奥秘启示给了这些人，却瞒住了智慧和明达的人。（参阅玛11:25）。
当玛利亚说出“是”，接受天使的传达说：愿照上主的旨意成就吧，接受成为耶稣的母亲，这就如同玛利亚向天主说：“在这里，我是一块空白的书写板：任上主随意书写，让万有的主随意塑造我”。在那时，人们会在蜡板上写字。今天我们可以说：玛利亚将自己作为一张白纸奉献出来，愿意让上主在上面写他想要的一切。一位著名的圣经学者曾写道：玛利亚向天使说的“是”，代表了在天主前每个宗教行为的巅峰，因为她以最崇高的方式表达了被动的顺从与主动的准备，最深的空虚伴随着最伟大的圆满。
因此，天主的母亲成了圣神在圣化工程中的工具。在关于天主、教会和圣德的滔滔不绝的言语和文字中，（这些话语几乎没有人能够完全读懂和理解），而圣母向我们传递的只有两句话，任何人、包括最卑微的人也能在各种境遇中说出这两个词：“我在这里”，以及“愿照你的话成就”！玛利亚是那位对主说“是”的人，她通过自己的榜样和代祷，激励我们每次面对需要服从的时刻，或需要克服的考验时，也能对主说出我们的“是”。
在教会历史的每个时代中，尤其是现在，教会的处境类似于耶稣升天之后基督徒团体所面临的境况。教会必须向万民宣讲福音，但她要等候“自高天而来的能力”为能完成这一使命。我们不要忘记，在那个时刻，正如《宗徒大事录》所记载的：门徒们聚集在“耶稣的母亲玛利亚”的周围（宗1:14）.
确实，当时在晚餐厅还有其她妇女与圣母玛利亚在一起，但圣母的临在却是独特的、不同的。在她与圣神之间，存在着一种独特且永不可摧毁的关系，那就是基督自己，“他因圣神受孕，由童贞玛利亚诞生”，就如我们在“信经”中所宣信的那样。路加圣史想要强调在天使报喜时，降临在玛利亚身上的圣神与在晚餐厅降临在门徒身上的圣神之间的相似性，在两者之间使用了完全相同的表达方式。
在亚西西的圣方济各的一篇祈祷文中，称童贞玛利亚是：至高君王天父的女儿和婢女，至圣主耶稣基督的母亲，圣神的新娘。天父的女儿，圣子的母亲，圣神的新娘！没有比这更简单的语言，且能更好地阐明玛利亚与三位一体的独特关系了。
就如所有的图像一样，“圣神的新娘”这幅图像不能被绝对化，而应理解其中所含的真理，这是一个非常美的真理。她是新娘，但在此之前，她是圣神的门徒。新娘与门徒。我们要向她学习如何顺从圣神的启示，尤其当圣神提醒我们“急速起身”去帮助那些需要我们的人时，就如玛利亚在天使离开后，立即起身一样。
