10月13日，教宗方济各和C6（六位枢机咨议会，曾经是九位，后因人事变动而缩小）举行了网上会议，主要讨论了如何将已经完稿但因疫情而未能颁布的最新《宗座宪章》（Praedicate Evangelium-宣讲福音）付诸实行。该宪章事关教廷结构的重大改革。其起草过程可谓举步维艰，但又脚踏实地。从最初向各地方教会、各大修会团体和圣座各部委征询建议和意见，到起草初稿，再到第二次征询反馈意见并修改，经过六年时间，直到去年才基本定稿。
原本几乎每两个月就要开会的C9或C6已经中断近八个月（上次是在疫情前的2月17-19日召开），而这次召开的第34次会议也只能以网络形式举行。但无论如何，《宗座宪章》可以迟到，却不会缺席。值此即将“分娩的阵痛”时期，我们不妨综合媒体已有的相关报道和评论，对“新生儿的长相和禀赋”做些展望。
2019年C9枢机咨议会
正如上述部门清单中可隐约看到的，教宗方济各当选后，已经着手对一些原有的部门进行了合并、撤销和改组。而且，他还前所未有地任命了一位女平信徒雅塔（Barbara Jatta）担任梵蒂冈博物馆的馆长，又任命另一位男平信徒鲁菲尼（Paolo Ruffini）出任新成立的传播部部长。至于其它一些部门内担任副秘书长、主任和院长的男女平信徒就更多。
雅塔女士
虽然新宪章尚未颁布，但据知情人士向媒体透露，就如其名称Praedicate Evangelium（宣讲福音）所指明的那样，这次的教廷改革将是全方位、结构性、理念性的。其中一个亮点就是成立一个专门负责牧灵福传使命的“超大”部会，所有其他职能部门，都应该为教会福传的核心使命而存在和服务，包括曾经从中世纪的“宗教裁判所”延续并转型而来的“信理部”，也会转变为提供理论支持和学术研究的部门，因而将不再具有“监督审核”的角色。
鲁菲尼先生
翻开当代教会历史，我们不难发现，即使到了2020年的今天，天主教会许多的制度和法令依然明显地烙有1563年结束的脱利腾大公会议的印记。而今天教廷的职能部门，也是在教宗若望·保禄二世于1988年公布的《善牧》（Pastor Bonus）宪章的指导下设置和开展工作的。
但有目共睹的是，人类社会的发展与变化一直处于日新月异的状态，尤其是过去这二、三十年来，更是突飞猛进。正是意识到这一显而易见的教会和社会的距离与张力，在过去几年中，教宗方济各不但连续召开了三次世界主教会议（分别针对“婚姻和家庭”、“青年、信仰与圣召分辨”、“泛亚马逊地区的生态与牧灵福传”等紧迫的教会和社会问题），而且发表了《福音的喜乐》、《爱的喜乐》、《生活的基督》、《亲爱的亚马逊》等劝谕，以及《愿你受赞颂》和《众位弟兄》通谕，目的就是以耶稣基督的福音真理来回应时代的需要，让教会不要为了“自我保护和自身利益”而开始“民粹主义”式的存在和发展模式。正如他在《福音的喜乐》中所说的那样：
“我梦想着一个‘以福传为重的抉择’，亦即一股福传动力，足以转化一切，好使教会的习俗、风格、时期、行事历、语言和架构，都足以成为今日世界福传的管道，并不只是为了教会的自我保全。革新架构先要作好牧灵上的皈依，这道理必须从以下的亮光来说明：皈依是必要成分，可令架构更以传教为重，让平常的牧灵事工在每个层面都更具包容性和开放性，激励牧灵同工心存‘外展’的愿望，从而启发受召与耶稣为友的人作出积极的回应。”（27段）
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今天，在教宗方济各领导下的天主教会，失落和疲倦的样子早已经挂在了脸上。但，正是听到了迎面而来的耶稣说“你们要到普天下去，向一切受造物宣讲福音”（谷16：15），所以才要修订并颁布《宣讲福音》这一新宗座宪章，并积极地付诸实行。与教宗方济各同属于基督建立的圣而公教会、处于同一时代的你和我，也应该像当年同伯多禄在一起的门徒那样，不仅要“照样做”，且要“招呼别只船上的同伴来协助”，共同见证并分享足以令人“惊骇”的结果！
