（1-3）
作者：陈君
1
来到主的面前，奥斯定涌上心头一种强大的体会“主，你是伟大的，你应受一切赞美：你有无上的能力、无限的智慧”（引奥斯定，《忏悔录》卷一，1）。只有这句话，是他愿意向主说的第一句话。回想以前，他曾经在何境地，度着不安的生活，不知道希望在哪儿。而今自己不但彻底悔改了，而且，不断学习知识和修炼德行，当了神父；又被选为主教，拥有了很高的德行和学识，但是他总是很谦虚地承认自己的缺乏。面对如今的自己，他唯一有的情感就是感谢，感谢天主的眷顾，对于这个他是毫不“谦虚”地承认的。他很清楚自己的身份，受造物中渺小的一份子——一个人，而这个人带着死亡，带着不少过失，不过，他也带来了一颗心，这颗宝贵的心里藏着他的一个愿望，愿意赞颂眷顾了他的主。
他现在才明白，人的被造是为了天主，曾经追求名利，追求肉欲，可是心灵总不平安。总是挣扎着，总是感觉很累，他知道一定是什么地方有问题，可又不清楚到底问题的根源在哪里。就这样，迷茫中寻找着，辛苦地找寻着来自真理确定的答案。有一天，他找到了天主，他突然安定了，他的心不再游荡了，他苦苦找寻的平安在天主内找到了。
2
他询问：主啊，怎么赞颂你呢？是否先向你呼吁，然后赞颂你；如果不认识你，又怎么向你呼吁呢？“但是，人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？没有宣讲者，又怎能听到呢？”（罗10: 14）他听到了，是因为有人给他宣讲了；当他听到后，就用心认识；最后，他相信了，接受了这份信仰，可知信仰是一份恩赐。聆听、认识、信仰，借着这份信仰呼求主，这个呼求意思是追寻，一个人追寻主时，他将获得主，他获得主时，也将会赞颂主。
你已踏在黑影向祂寻找，
祂的目光已向你斜瞟，
你的追寻虽如云雾在山中飘绕，
上主却把你抓牢。
向天主呼吁，就是求天主降来。奥斯定想天主能降来吗，他的心能容下创造宇宙的天主吗？他想到一切事物若没有天主便不能存在，天主创造了，还需天主保管。他明白如果天主不在他内，他便不存在。那么，呼吁天主就是认识在我们内的天主，认识不但在我们内，而且充塞宇宙的天主，认识那伟大奥妙的天主！
真是奇妙！天主怎么样在整个宇宙内，是否在大的物体内临在多一些，小的物体内临在少一些？是否天主临在一个事物内，是整个临在那里？但又不像一只瓶子，充满了气，当瓶子破了，气散了。而天主并不散溢，他仍然常在。
3
奇妙的天主，您是谁呢？他想得到天主的话语，熟悉圣经的他马上找到了圣咏的回答：“除了上主以外，还有谁是天主？”（咏17: 32）只有上主是天主，除他之外，别无真神。终于，他认识到天主。至于，人类的语言对天主如何解释呢？“至高、至美、至能、无所不能、至仁、至义、至隐、无往而不在，至美、至坚、至定、但又无从执持，不变而变化一切，无新无故而更新一切：'使骄傲者不自知地走向衰亡'；行而不息，晏然常寂，总持万机，而一无所需；负荷一切，充裕一切，维护一切，创造一切，养育一切，改进一切；虽万物皆备，而仍不弃置。你爱而不偏，嫉而不愤，悔而不怨，蕴怒而仍安；你改变工程，但不更动计划；你采纳所获而未有所失；你从不匮乏，但因所获而欢乐；你从不悭吝，但要求收息。谁能对你格外有所贡献，你便若有所负，但谁能有丝毫不属于你呢？你并无亏欠于人，而更为之偿；你免人债负，而仍无所损。”（引奥斯定，《忏悔录》卷一，4）而对奥斯定自己来说，他有更深的体会，“我的天主，我的生命，我神圣的甘饴”（引奥斯定，《忏悔录》卷一，4）
奥斯定在思考天主与他的关系是什么呢？人与天主有什么样的关系呢？他聆听天主在圣咏中所说的话：“我是你的救援！”（咏34: 3）现在，他深深体会到了，人跟天主有着重要的关系，天主是人的救援！曾经他迷失在物质世界里，他知道他灵魂的罪恶，他想尽办法寻找解脱，总还是掉进了漩涡；他不愿意欺骗自己，因为那将是更可怕的后果。他来到天主面前承认自己的过恶，天主即刻宽恕了他，让他的灵魂新生。
想到自己得到了救赎，想到自己只不过受造物中渺小可怜的一份子，竟蒙天主眷顾，获得救赎，奥斯定的心激动不已，有多少感恩的话想向天主诉说。想到天主的慈爱，想到能和慈爱的天主说话，是他多么大的荣幸！天主对他的眷顾是他一辈子感恩不尽的，他永远讲述不完天主的大慈大悲啊！
我离开一片纯净心湖，
任你由天沐浴，
柳絮随风扬起种子，
甘泉浇灌了苗圃，
你的面容又恢复了，
往日的眉秀清目，
温柔的笑容重新回转。
文章来源：雅颂文坛微信公众号
索取电子版添加：yasongwentan7
