出3:1-15；格前10:1-12；路13:1-9
每个社会都充满了问题，犯罪作恶的人在我们身边常常出现，甚至会迫害我们。面对罪恶，我们会怎么做呢？通过今天的读经和福音，主耶稣教导我们（1）不与罪恶战斗；（2）先清理自己的生命；（3）每天结出福音的善果。
1、不与罪恶战斗
今天世界各地的教友，已经不再是一百年或两百年前的教友，也不是小朋友，而是受过很好的教育，有思考能力的人，大家不会只是听神父讲什么，圣经说什么，而是带着不少问题听道理，学圣经。
听了今天的福音后，不少人一定会问：主耶稣为什么没有用行动反击比拉多的罪恶行为呢？至少可以谴责比拉多的罪行？
我们总是期望自己的父母、自己的团体领导、自己信仰的天主（神）能及时而迅速地打击犯罪或欺压我们的人。我们也盼望跟随我们的“英雄”过上安全而温室的生活，万事顺利，福乐满满。这些期望都是一个人自然的想望，这是“小朋友”的正常思维和渴望，也是以“自我为中心”的生活模式。
比拉多将人杀死，更将他们的血和祭品掺和在一起，这不仅是对人的残害和侮辱，也是对天主（神）的侮辱。对于犹太人而言，这种行为是奇耻大辱，是应该群起而反抗、为了信仰和同胞而战斗的时刻。如果耶稣是默西亚，是犹太人所等待的“那一位”，他一定会像梅瑟和达味一样带领整个民族去赶走欺压他们的罗马人，重新建立一个大帝国。然而，主耶稣却没有公开谴责比拉多的罪恶。
为什么呢？
首先、对于公开的大罪不需要谁指出来。
主耶稣没有谴责比拉多公开的罪恶，是因为这件事本身就是众所周知的“大恶”，不用人指出，是一目了然的罪恶。有些罪恶是隐蔽的，甚至以假善或民族大义为外衣，容易迷惑人，甚至诱惑人随从邪恶。这种恶需要指出来，以帮助人避免上当犯罪。
其次、不需要同罪恶而战斗。
在犹太人的历史中，常常有为了天主和民族而作战的经历。为了保护自己的信仰、保护自己的民族、甚至保护天主，他们常常起来为天主而战斗，为天主而杀人，甚至为了天主而杀死自己的同胞。
主耶稣没有谴责、没有带领门徒去和罗马人战斗，就是在教导我们：不要和罪恶作战，不需要为天主而战。我们有些人总想着，甚至被教导着要“为天主而战”，甚至要保护天主。其实，仅仅用一个小学生的理智就会知道：是天主要保护我们，而不是我们要保护天主；是天主要通过强有力的手为我们而打击作恶者，而不是我们去为天主而战斗！
天主子耶稣基督用祂的教导和生命告诉我们：不必要去和罪恶作战！和罪恶作战，就是重视罪恶，浪费自己的生命，上魔鬼的当。魔鬼希望我们的一生、每天的时间都用在和罪恶作斗争中，却没有时间跟随主耶稣行善爱人。
在社会生活中，我们也希望教宗、主教或神父公开谴责一个众所周知的大恶，甚至幻想主教神父带领众人同各种罪恶做斗争，消灭世界上的罪恶。有的人因为教宗没有谴责公开的罪恶而停止参与教会的圣事和活动。主教神父和教友们，不是为了同罪恶作战而受洗的，不是为了消除罪恶而存在的---其实，罪恶本是不是存在，而是因为人的生命中缺少了天主，缺少了圣善。我们基督徒是为了跟随主耶稣得到福音而受洗了，是为了传递天主的圣爱而存在的。当人得到福音了、充满了圣爱了，自然就会远离魔鬼而停止犯罪，就会识别出魔鬼的诡计而止步诱惑。
一个人，越同罪恶战斗，自己越会陷入罪恶；一个人，越跟随主耶稣而生活，自己越会充满喜乐。
第三、主耶稣纠正人们对犯罪和受苦的错误观念。
主耶稣在这里也纠正犹太人的一个误会：他们以为人的所有不幸都是因为自己的罪过所招致的。比拉多迫害犹太人他们能理解，因为恶人总会作恶。而这些无辜的同胞到底犯了什么罪而遭受到如此大的不幸和侮辱？主耶稣告诉众人：“你们以为这些加里肋亚人，比其他所有的加里肋亚人更有罪，才遭此祸害吗？不是的”（路13:1-9）。人的许多痛苦，并不是因为自己或者他人的作恶，就如主耶稣所解释的那位胎生就瞎的人，他的痛苦是为了天主的恩宠得到显扬。陷入各种痛苦中的人需要的是我们的陪伴、安慰和引导，而不是弱者的闲言碎语和暗放冷枪！
2、先清理自己的生命
在这里，我们遇到了一个诡秘的问题：是先清理自己生命的污秽？还是先清理他人和世界的罪恶？
犹太人当时被罗马人所统治，成了亡国奴，今天更被比拉多杀害了自己的同胞，而且侮辱他们和他们的信仰。按照大多数犹太人和我们今天许多人的观点认为：应该先赶走罗马人，清理整个社会的罪恶，再好好做犹太人。然而，主耶稣却给了当时的犹太人另一种教导：“我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡”。主耶稣用了当时另一个众所周知的不幸事件，将同样的话再次强调：“我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡”。主耶稣在这里提醒犹太人和今天的我们：先清理自己生命的污秽，在清理他人和世界的罪恶。这种观点也符合我们的俗语：一屋不扫，何以扫天下！在传福音之初，主耶稣就呼唤人先悔改更新，接受福音，再派遣门徒去传福音：时期已满、天国临近了，你们回头改过，信从福音吧！我们每一次弥撒圣祭的开始，就是悔罪礼---清理自己的生命。
在我们的时代和社会环境中，我们的团体和社会上同样充斥着各种各样的问题、困扰和罪恶。在有困难的环境中，有的人抱怨天主，就如昔日犹太人在旷野中一样（格前10:1-12），有的人放弃自己的基本责任，有的人战天斗地。然而，我们基督徒每天的首要工作就是先清理自己的生命，再次接受天主的恩宠。四旬期就是我们清理生命，重新获得新恩宠的最好时期。只有我们自己生命中的“大梁”被清除了，我们才能看清楚并帮助兄弟姐妹们清理他们的生命，才能以主耶稣的心怀和福音的精神帮助社会和世界清理更新。“先清理自己的生命”，就是邀请每个人先更新自己的生命，使自己成为一位有精神的人、属于天主的人、在福音中生活的人。
当每个人都“先清理自己的生命”后，我们的家庭、团体和社会自然就被更新新。在今天的第一篇读经中，当梅瑟通过永燃不息的荆棘中的火焰遇到了天主后，他的生命被更新了，蒙派遣带领犹太人出离埃及，走向福地（出3:1-15）。同样的，当一个人的灵魂更新了，他的身体就会被更新了；当我们基督徒团体更新了，整个世界也就被更新了。
3、每天结善果
听了今天无花果树的比喻，有些人可能还有问题：为什么一定要强迫三年的无花果树结果实呢？可能时间还没有到，或者机会还不成熟，缺少水或肥等条件？
主耶稣通过无花果树的比喻，警醒我们每天结出福音的善果。无花果树就是我们自己，果实就是我们每个敬天爱人的基本责任。一般无花果树，当年就会结果。作为基督徒，许多时候我们也找各种理由推脱自己没有祈祷、没有参与弥撒、没有善尽本分而应该结出的福音果实。然而，天主给了我们每天24小时，除了休息和吃饭外，我们的时间都用在哪里了呢？我的灵魂，你想一想，我的生命今天结出了果实吗？今年结了几颗果实呢？今生结了多少果实呢？
主耶稣每天都来我们的生命中寻找“福音的果实”！不少人可能在想，等我退休了，等我的孩子都大了，等我将一切都安排好了，等我有时间了再去做虔诚的教友，再去实践爱德，再结福音的果实。然而，许多人没有等到“自己计划的最佳时间”！最近身边有不少人，不是因为疫情，而是因为各种突发的病症，还正直中年，大好前程，却突然离开了。有的人甚至还来不及请神父去傅油，领临终圣事。假如不是圣母玛利亚、大圣若瑟和圣教会的各位圣人圣女们每天为我们祈祷，可能我们这棵“不结果实的无花果树”早被砍掉了！
四旬期就是我们更新生命，实践爱德，结出福音果实的最好时期。至少从今天开始，带领全家人祈祷、参与教会的圣事、善待身边的人，向周围的人传递福音的爱德。
主耶稣基督，感谢祢警醒我们远离罪恶，清理生命，每天结出福音的果实。请帮助我们善用四旬期，勤行祈祷，敬天爱人，传扬福音。阿们！
