因此，按我的意见，不要再加给由外邦归依天主的人烦难，只要函告他们戒避偶像的玷污和奸淫，戒食窒死之物和血（宗15:7-21）。
第一次耶路撒冷的宗徒会议，是一次有关“牧灵的会议”，不是关于“教义的会议”：
非犹太人成为基督徒，需要先遵守犹太人的各种法规吗？
伯多禄从神学角度指出：因为赐给了他们圣神，如同赐给了我们一样，在我们和他们中间没有作任何区别，因祂以信德净化了他们的心。
雅各伯从牧灵实践上建议：不要再加给非犹太基督徒更多的烦难！
基督徒对天主的信仰不会变，然而在面对不同的人群和环境时，却必须调整牧灵实践。
极端的人，要么强调“传统”，要么强调“适应”，使信仰实践“博物馆化”，或者“马戏团化”。
每一次的新福传，都需要忠于信仰的“神学诠释”和特殊情况下的“信仰降生”~~尊重当地人和文化，以福音价值升华圣化。
信仰的问题让有信仰的人去讨论；
社会的问题让领社会的人去研究。
当教会遇到了信仰和社会的问题时，就应该邀请神职人员和更多的门徒一起参与研究。
两百年前的人无法在今天生活；
两百年后的人不必在今天表演。
活在当下，跟随圣神享受信仰，传扬福音。
主耶稣基督，感谢祢通过不同的人，将福音传给了天下万民，请帮助我们欣赏祢的每一个造化，传扬祢的整全福音。阿们！
