灵修探秘

爵式灵修|入门后的祈祷31

第四章:陶工手中的黏土内在生活的真正问题不在于我们有没有时间,或者自己的生活环境如何。即使是一位隐修士,孤寂一人生活在山洞里,他还是会遇到蝙蝠、毒蛇和蚊子等,他始终可以找理由说他的祈祷生活因此受到了阻碍。真正妨碍我们成长的,是我们没有真心诚

爵式灵修|入门后的祈祷30

第三章:井枯之时所有被天主领导而把自己的默想和神慰托付在上主于中的人,都会体认到祈祷的更深、更真的意义。他们都会遇到同样的神枯经验,藉此经验上主真正成为他们生活的主宰。汉纳﹒和纳德描述她在一次祈祷时所获得的经验,她说﹒「有时候,我们专心一意

爵式灵修|入门后的祈祷29

第三章:井枯之时我们要天主来,祂不来;我们不希望祂来时,祂却来临了。祂这是做什么呢?圣依纳爵说,祂是在教导我们:上主是祂,而不是我们。祂在「试验」、净化我们的爱情,使我们除去自我操控的企图。神慰和神枯交替进行的节奏正是祂教导我们的方法,藉此

爵式灵修|入门后的祈祷28

第三章:井枯之时依纳爵告诉我们:天主让人遭到神枯,原因有三 。第一,是我们的疏忽。第二,天主愿意考验我们:看祂不赏丰富的恩宠及神慰时,我们究竟有何价值,在事奉赞美天主上能进步多少。第三,是使我们认清并深深觉悟:获得及保持虔诚、热爱、眼泪或其

爵式灵修|入门后的祈祷27

第三章:井枯之时一般而言,总是要在我们的祈祷从理智转移到心灵,并且愉快地饮过救恩之水以后,才会真正地发生神枯的问题。那时,我们已尝到祂来临的喜悦,但是要把自己全心全意地交给祂,却又犹豫不决。...每逢其他吸引我们的事物出现,而我们对之思念时

爵式灵修|入门后的祈祷26

第三章:井枯之时神枯不只是一种令人沮丧的感觉不到天主的经验而己,它主要使我们感觉到与耶稣认同,同祂一起「由所受的苦难,学习服从」。说得具体一点,上主允许我们遇到神枯,就是要我们能够「由所受的苦难,学习服从」,能够达到齐克果所说的「为天主受苦

爵式灵修|入门后的祈祷25

第三章:井枯之时那么,如果井枯了,我们又感觉怎样呢?当水畅流的时候,如果我们不能默想或默观,心里是不感到烦恼的。但是,如果水流突然断了,我们就很可能惊慌起来。「我错在哪里?天主为什么远离了我?我什么地方得罪了祂?」每一位祈祷的人都会遇到这种

爵式灵修|入门后的祈祷24

第三章:井枯之时天主是最良善的......有时候,祂喜欢让井干枯,如果我们像好园丁那样,做了我们应做的一切,那么祂会使花朵无水存活,使德行成长。如果我们的默祷一旦「干枯」了,假如它似乎不再感动我们的心,不再领我们到达神慰之水的时候,我们该怎

爵式灵修|入门后的祈祷23

第三章:井枯之时耶稣说:「谁若愿意跟随我,该弃绝自己,背着自己的十字架来跟随我。因为谁若愿意救自己的性命,必要丧失性命;但谁若为我的缘故,丧失自己的性命,必获得性命」(玛16:24-25)。这几句话我们不知己读过多少遍了。而我们也都知道耶稣

爵式灵修|入门后的祈祷22

第二章:水是为了浇花的水,是用来浇灌花园中的花木;祈祷,是为增进德行。重要的德行是札根于信、望、爱之上,也表现在信、望、爱的行为中。本性的德行也是园中花木的一部分,也应由祈祷之水得到滋润。但它们往往是上主园中迟开的花朵,它们的根和许多杂草缠