爵式灵修|祈祷篇51.祈祷三个阶段
在结束这个部分之际，作者留给读者一个问题「我如何称呼天主?」如果我们称呼天主为「最亲爱的 那就意谓着以下几件事情。首先，这样称呼表示天主和我一起走过了很长的旅程。第二，它表达了我们完全是自由的。我可以对天主完全坦诚透明地交谈和开放。第三，它
灵修探秘
爵式灵修|更好的注视者
纳爵智慧（38）我们的祈祷、礼仪、道德行为、以及分辨的操练，所有这些做法，或许真的是要准备我们去看到爱的机会。大概基督徒生活就是为了成为更好的注视者，使我们更能在近人的血肉之下，看到那爆发出来的神圣恩宠的闪耀光芒。—&mdash
爵式灵修|祈祷篇50.祈祷三个阶段
随着我们的成长，我们的祈祷从尚处于头脑的第一阶段进入处于感官的第二阶段。那么在第三阶段，我们的祈祷更加集中在意志方面。当天主直接与我们相遇时，这是天主和意志的合一。在天主和意志之间发生的一切，对于理智和想象而言是毫无意义的，因为它们无法明了
爵式灵修|操劳的天主
纳爵智慧（37）在依纳爵灵修里，天主是一位为我们操劳的工作者（《神操》236）。依纳爵提到，天主寓居在一切受造物内，并在其中工作，包括所有动植物，以及我们人类身上。他没有说天主像个宇宙木偶操纵者在幕后控制，或像天外救星在戏剧结尾时搞定一切。
爵式灵修|祈祷篇49.祈祷三个阶段
当天主愿意直接地会唔我们，面对面地见我们时，我们就能面对面地与祂相遇。但是，难度在于天主是无限的，而我们的感官是有限的，它们不能与天主直接相遇。我们的理解只能知道有限的东西，我们的想象只能抓住有限的形像。这就是为何当天主开始与灵魂直接相遇时
爵式灵修|爱情是什么？
纳爵智慧（36）爱情不在空言，应在事实上表现。 爱是互相赠予。爱人者把自己所有或其中一部分，赠送给所爱的人；反之，被爱的人也这样将所有或其中的一部分，交给爱他/她的人。这样，无论是学问、尊荣、财富，两人都共同享受或互相授受。—&
爵式灵修|祈祷篇48.祈祷三个阶段
第三阶段：从爱到真正地爱爱是一种成长，在二十五岁时有效和适宜的事情，并不适用于七十五岁的人。人应不断走向成熟。虽然一个年轻人在二十五岁的时候可能说：「我爱你，因为你满足了我所有的愿望。」但是他在七十五岁时应说的是：「我爱你，因为你的爱丰富了
爵式灵修|你在促成团结吗？
纳爵智慧（35）我们都必须问问自己：我是怎样让圣神来引导，而使自己的生命以及对信仰的见证，即是一种团结又是共融？我是否在自己生活的氛围中，传达了修和与爱——即福音的话语？很多时候，今天的我们，就像是在重复着在巴贝尔所
爵式灵修|祈祷篇47.祈祷三个阶段
净化是一个消极的层面，即将花缸清理干净。转化是一个积极的层面，即在花缸里重新植入新土。在灵修生命的旅程中，净化与转化两者相辅相成。假如我发现天主如何真地关注我，而非我认为天主如何关注我时，结果又是如何呢？当然，结果将会非常不同。神操第一周的
