我们要去哪里呢？
耶稣的生命之粮的话语有一个部分痛苦的结局：一些门徒拒绝耶稣的严厉语言，而不是误解（一种伪装的食人癖），导致忽视后续行动，他们拒绝圣体圣事的真正含义：十字架的默西亚——耶稣完全放弃自己的生命，被钉在十字架上，为全人类的罪恶而牺牲自己的生命。
这种痛苦，这种孤独感，在一定程度上被十二个宗徒的忠诚所缓和。我们可以说，伯多禄的话听起来是一种悲哀的忠诚（“我们要去哪里？”，正如他所说，“我们没有别的了”，但这也是一种坚定的信实：“你有永生的话，我们知道（凭自己的经验）并相信（我们相信）你是天主的圣者”。
有时候忠诚是很难的，它会带来一些孤独和悲伤。认真对待天主教的道路总是导致信仰的困难， 即使在基督教环境中也会逆流而上，想想那些圣人，他们遭受误解和拒绝，即使社会环境是基督徒。当环境充满敌意时，情况更是如此。
但是，不利的环境不应使我们失去内心的平安和堂区的平安，即我们自己和教会内部的平安。只有从基督那里在我们中间赐给的平安，才有可能建立一个信友的团体。从这平安中，我们可以致力于行善，安慰和医治。
在死亡统治的地方给予生命，给予复活的新生命，正如宗徒大事录的经文如此雄辩地告诉我们的那样：“教会既在……得了平安，遂建立起来……逐渐发展”。（宗9：31）。
