第六章：门徒的祈祷

祈祷：伺候一个沈默的天主（-）

祈祷分心可能是一个刚刚开始的祈祷者缺乏深度和经验的记号，或者是一个更成熟的祈祷者生活里的一些疏忽。但是如果我们假定此人已经具有良好的基础和慷慨的精神，那么我们可以由此得出分心是枯井或黑夜的一个正常记号或常态，虽然有时(或经常)令人困扰和不安。在此方面，大德兰告诉我们，我们应当学会如何忽略它们，意识到它们只是在我们意识的表面上，而天主却在「灵魂里」 的更深处工作、会唔我们。在《井枯之时》里，我曾指出，想象和理解现在像一个在成人晚会上的小孩子。他们不明白大人们现在在做什么(灵魂与天主)因此他们不断喧闹，跳跃着以引起大人们的注意。如果我们愈注意他们，他们的无理要求则会更多。如果我们忽略它们，它们会知趣地安静下来。

分心常常会来回不断地漂浮(因为我们的想象一直在活动，即使在睡觉时我们的大脑也从未休息)但是它们不会坚持太久。当我们在上主前与主神交密谈时，我们更容易忽略它们。

入门后祈祷（九十四）

接上篇

在指导有经验的祈祷者时，我发现他们对自己的祈祷有千篇一律的重复抱怨。他们常常告诉我，祈祷时常常分心走意。我们已经在第二章中谈到，这些分心可能是一个刚刚开始的祈祷者缺乏深度和经验的记号，或者是一个更成熟的祈祷者生活里的一些疏忽。但是如果我们假定此人已经具有良好的基础和慷慨的精神，那么我们可以由此得出分心是枯井或黑夜的一个正常记号或常态，虽然有时(或经常)令人困扰和不安。在此方面，大德兰告诉我们，我们应当学会如何忽略它们，意识到它们只是在我们意识的表面上，而天主却在「灵魂里」 的更深处工作、会唔我们。在《井枯之时》里，我曾指出，想象和理解现在像一个在成人晚会上的小孩子。他们不明白大人们现在在做什么(灵魂与天主)因此他们不断喧闹，跳跃着以引起大人们的注意。如果我们愈注意他们，他们的无理要求则会更多。就象是被娇惯宠坏的孩子，他们知道可以藉着制造一些麻烦来引起我们的注意。大德兰给我们提供了很好的建议，不要理它们，如果我们忽略它们，它们会知趣地安静下来，因为它们得知它们所使用的一贯伎俩已经被揭穿了真相而显得毫无作用。

在给那些避静者或被辅导者提出这一忠告时，也令我常常忆起我自己的童年时代。我的母亲是一个充满慈爱但非常严厉的训练者。我们拥有一个快乐的家庭生活，家庭是我们生活的中心和甜蜜港湾。但是母亲有两个孩子需要在衣食住行方面得到培养和照顾，我和弟弟是家里仅有的男孩，如同其他正常的男孩一样，我们的童年生活充满了顽皮捣蛋。当玩得太过分或事情无法控制时，惩罚会毫不留情地急速而来。我感到不解的是，我从未听我母亲说，「等你们的父亲回来再收拾你们两个家伙!」但不少时候，朋友和亲人们告诉我，「你的母亲是我们所知道的，最安静稳重和有修养的女士。她从不发怒生气。」我常常在想他们是否在谈论我所知道的同一个女人。尽管如此，随着年龄的增长，我意识到这一切都是事实。当我们在公共场合时，她保持着很深的沈静(是人能做到的极限)，似乎对我们的调皮行为充耳不闻，视若无睹。但是她有如计算机般的记忆。发生的每一件事都被她清楚地储存进去，当我们兴高采烈、蹦蹦跳跳地一踏进家门，秋后算账的时间也到了，而此时我和弟弟早已将我们调皮捣蛋的鲁莽行为遗忘在天涯海角的九霄云外。

这是一个可以帮助我们应当如何处理在祈祷中分心的想象和理解的方法的完美比喻。当在祈祷时，最好是去忽略它们。否则我们将摧毁我们的祈祷(大人之间的交流)，并且因着对小孩太多的留意而宠坏它们。但是如果它们特别执意地强求或令人讨厌，那么在祈祷之外教训它们。我们可以藉着一些适宜的惩罚或克苦的方法——比如不让自己陶醉或留恋于正常的休闲娱乐中——让它们也为影响自己的祈祷时间尝一点苦头或付出一些代价。它们会慢慢地学会如何更好地约束规范自己。分心常常会来回不断地漂浮(因为我们的想象一直在活动，即使在睡觉时我们的大脑也从未休息)但是它们不会坚持太久。当我们在上主前与主神交密谈时，我们更容易忽略它们。

当然，无可否认的是，那些一直临在，来回漂浮的分心仍然是一个令人头痛的问题，一个接着一个没有任何逻辑性和连贯性。

未完

节选自《从枯井中汲水》

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