亚圭纳(Aquinas)101

关于信仰与科学的关系，其中一点最重要的困惑是一个关于天主与受造物之间的差异的哲学错误，而且特别关于天主与其它一切事物在世界中行动的不同方式。圣多玛斯・亚圭纳称之为天主的第一因果性与受造物第二因果性的区分。不同于每一种受造物，天主单纯存在。祂

信仰分享 2020年10月09日 0 点赞 0 评论 56 浏览

如果你试着理解某物，其中一个最重要的问题是，它是为了什么？圣多玛斯・亚圭纳追随亚里斯多德，谈及事物的终向或终向性，事物为其缘故而存在。这有时会得到一个更加现代的名称，终向论，取自「终向」的希腊词汇。最简单的是从工艺制品开始讨论。一辆车是为了

信仰分享 2020年10月05日 0 点赞 0 评论 113 浏览

人类问出的最重要问题之一，就是「为什么？」追随亚里斯多德，圣多玛斯・亚圭纳认为有四种方式回答这一问题，传统上称作四因。思索一架木制的餐桌。桌子为什么是这样的？现在，第一个答案涉及制作桌子的木匠。他是效力因。一般说来，效力因就是将某物带入存在

信仰分享 2020年09月29日 0 点赞 0 评论 36 浏览

人的本性存在吗？或者那只是一个约定俗成的观念？在古希腊哲学中，对本性的探究实际始于对变易（change）的反思。我们周围的实相持续变化着。从这一观察出发，赫拉克利特推论：在世上没有恒定不变的事物。万物迁流。你不能两次踏入同样的河流。于是我们

信仰分享 2020年09月22日 0 点赞 0 评论 36 浏览

无论何时我们遇到世上的某物，我们总是为这个事实所触动：在此有着有待认识的事物，它比赤裸裸的实际性更加深沉，指向它深邃的可理解性。在我们的探究中，我们通达事物的本性，是通过对它们在世界中的活动以及可观察的特性作出观察与推理，这样我们可以按事物

信仰分享 2020年09月14日 0 点赞 0 评论 40 浏览

我们周围的世界充满了事物彼此有别的本性品类。这一真理十分简单，却意味深长。在一生中，我们会遇到种种不同的事物。这是常识。有人类，袋鼠，仙人掌，星辰，诸如此类。更进一步说，这种品类上的歧异是不可化约的。我们不能将之化约为某个单独的事物。一些先

信仰分享 2020年09月10日 0 点赞 0 评论 116 浏览

就实相整体而言，亚里斯多德为我们提供了一种描述。为了理解他对实相整体的描述，我们需要理解他藉实体和附性这两个词汇指的是什么。所以让我们用几分钟的时间思索这些术语。在此稍停是重要的，因为这些术语在哲学与多玛斯主义用法中的意义与日常语言相当不同

信仰分享 2020年09月24日 0 点赞 0 评论 135 浏览

这一集的主旨只是给出以下四个术语的意义：共相与殊相，种类与属类。多玛斯 · 亚圭纳常常使用这些术语，对它们的意义作一概述是有益的，因为之后的课程会用到它们。在哲学传统中，我们周围的个体物常常被称作殊相。这棵树，那条狗，一茎草，

信仰分享 2020年09月17日 0 点赞 0 评论 45 浏览

什么是真理？什么是爱？什么是正义？当哲人追问这些问题时，他们追问的是事物的本质，或者更简单地说，它们是什么。古代哲人柏拉图把这些问题的答案称作形式。他持有的观点是，形式在实相中存在，与自然界中围绕我们的个别事物相分离。亚里斯多德也认为形式是

信仰分享 2020年09月07日 0 点赞 0 评论 77 浏览

每个世代的人们都试图思索一个问题：什么是终极实在？我们该如何解释这世界的构成？你或许会说，这个问题关于什么是事物最深邃的原因。而这种探究传统上称作「形上学」。这是个奇怪的题目，但这个观念却不难理解，形上学就是对存有之科学的研究，研究的是存在

信仰分享 2020年08月20日 0 点赞 0 评论 34 浏览

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雅威之歌

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