好活好死持守信德，为人指明希望所在。
甲年，常年期第三十二主日好活好死持守信德，为人指明希望所在。玛窦福音25:1-13当玛窦写给一个由于看不到他们期待的主耶稣第二次来临而感到沮丧的团体时，他改写了耶稣曾对以色列人讲的早期故事，来安慰失望的基督徒们。十个童贞女不再暗示以色列人，
信仰美文
教宗访谈之《圣母经》连载8——天主那慈母的亲切温柔
天主那慈母的亲切温柔玛利亚不是想要了解或主导形势，而是知道如何在她心中维护，也就是保护和保卫天主在祂子民生活中的行踪。通过她的子宫，她学会了聆听她儿子的心跳，并且这告诉她，要用她的余生去发现天主在历史中的节奏。她学着做个母亲，并在学习过程中
给予和宽恕的训练（连载15）
给予和宽恕的训练家庭是一个训练互相给予和宽恕的大场地，缺了它，没有什么爱会持续多久。没有了自我给予和彼此宽恕，爱是不能到最后，也不能持续下去。在祈祷文（天主经）中，耶稣教导我们请求天父：“求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样
美文：上主引导一个罪人福传的故事
美文：上主引导一个罪人福传的故事作者：石大鹏这是上世纪九十年代末，一位内蒙热心教友五月来北京南堂朝圣，弥撒后出堂时，给了笔者一张油印传单，当时也没看，回家后顺手将这张纸，放在卷宗里，时隔二十三年，昨天翻出看后，给了我很大的惊喜，这是一个罪人
教宗访谈之《圣母经》连载5——你在妇女中受赞颂
你在妇女中受赞颂首先是天使，然后是她的表姐依撒伯尔对玛利亚说了一些令人惊喜的话:“你在妇女中受赞颂。”我把动词“祝福”与希望的概念联系起来:就会有些事情能从超越困难中走出来。简言之，玛利亚在所
教宗良十三有关敬礼圣若瑟的通谕 摘译
《虽然多次》（QUAMQUAM PLURIES）教宗良十三有关敬礼圣若瑟的通谕 摘译此文是将主要内容尝试翻译和总结，使能明晓有关敬礼大 圣若瑟的教会训导。如有不妥之处，请主内专业人士提出 批评指正。教宗良十三世考虑到当时社会环境远离天主，教
美文：人死时非常痛苦吗？
美文：人死时非常痛苦吗？作者：石大鹏文革时，我作为刑满释放犯，于原籍接受改造。经常听和我不错的老乡宋景华(非教友，但人很正直)谈及人死时的情形，他说：不难受死不了人，对于难受者，受的了，也得受，受不了，也得受，不想受也得受。那时我还从未见过
教宗访谈之《圣母经》连载17——圣母谢主曲
圣母谢主曲教宗方济各，其中最美的事是玛利亚等不及跟天使说再见，就已经开始她的旅程了。有关信德的话语，你们耶稣会的同会会士圣阿尔贝托·乌尔塔多使用的比喻吸引了我:“信德是引燃其它火源的火种。”玛利亚所做最
十诫与真福八端（ 缩编版）之十六 ——第二端真福（玛 5:4）
第二端真福（玛 5:4）哀恸是一个人在实际生活中感受到死亡或重大损失带 来的绝望与痛苦时，意料中的反映。这一端紧接着“神贫 的人”真福，可以看成是贫穷人在面对自己处境时的一种 自然反应。在圣经中，旧约的以色列人为耶路
十诫与真福八端（ 缩编版）之四——第一诫（出 20:2-6）
第一诫（出 20:2-6）第一条诫命中提出的“我-你”的关系，也让我们注意 到这条诫命不只是第一条诫命，其实也是最根本的诫命， 雅威和以色列民族之间的关系也由此建立起来。第一条诫 命的形式毫无疑问是冗长而且多面向的。
