信仰美文
天主的国需要我们的参与（连载9）
天主的国需要我们的参与。有两个比喻帮助我们更好地了解天主的国：种子发芽自长和芥菜籽的比喻（参阅谷4：26-34）。通过这取自乡村世界的比喻，耶稣显示出天主圣言的效能和祂王国的要求，以及在历史中展示我们希望和努力的理由。第一个比喻关注于种子的
美文：热心敬主减免痛苦
美文：热心敬主减免痛苦作者：佳音我的一位教友姊妹原来身体特别不好，她的爱人是一位学校领导干部，也是教友，但他不喜欢念经祈祷，但非常注意遵守主日瞻礼日，礼拜天去教堂是雷打不动的。他的身体一直很好。我的那位姊妹连续多年一直受病苦折磨，虽然每天也
照耀万民的星辰 主显节 元月六号
照耀万民的星辰主显节 元月六号从埃及法郎直到美索不达米亚的国王，都侵略过巴勒斯坦这块土地。这块土地在历史上饱尝外邦人的欺凌。以色列人希望有一天可以赶走这些侵略者（咏137:8），而报复、复仇、反击，但这并不是天主的计划。在公元前三世纪时，一
甲年，常年期第二十六主日
甲年，常年期第二十六主日忠实而不折扣地对天主的旨意说：是！玛窦福音21:28-32今日福音的比喻描写了三个人物：一位父亲和两个儿子。在受到父亲邀请到葡萄园中工作时，一个儿子立即说“不”，稍后感到懊悔，就去了田里。另一
教宗访谈之《圣母经》连载——一篇挚爱祈祷文的奥秘
《圣母经》——一篇挚爱祈祷文的奥秘AVE MARIA--The Mystery of a Most Beloved Prayer——教宗方济各与马尔谷·波扎神父的对话A Conv
基督徒要听古人说，还是要听耶稣说？
基督徒要听古人说，还是要听耶稣说？玛窦福音5：17-37在今日的福音中，耶稣阐明说：“你们不要以为我来是为废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。”如果耶稣觉得有必要阐明其立场，就意味着有人印象中，耶稣的行为和话
十诫与真福八端（ 缩编版）之二十一 ——第七端真福（玛 5:9）
第七端真福（玛 5:9）希伯来的“和平”概念在旧约和犹太文化中至关重要： 它指向丰沛圆融的全面关系，是天主恩宠的满全，也有它的宇宙层面，亦即造物主愿意宇宙该有的秩序。整体而已， 圣经传统倾向于把缔造和平看成恰当的人际
基督显圣容:打磨基督徒的生命，慈悲如同天父。
基督显圣容打磨基督徒的生命，慈悲如同天父。玛窦福音17：1-9今日，我们恭读基督显圣容的福音。耶稣带着比较亲密的三个同伴伯多禄、雅各伯和若望，上山去祈祷。这可能并不是第一次。耶稣也许一直在培养他们独自祈祷的习惯，这是与普通的犹太传统非常不同
怯懦不是谨慎，靠主放心大胆！
甲年，常年期第三十三主日怯懦不是谨慎，靠主放心大胆！玛窦福音25:14-30在反省塔冷通这个比喻的同时，我们需要澄清一些通常与其相关的错误想法。首先，耶稣实在没有打算上一堂伦理课，或者是如何赚钱，而是在于善用属于每个人财富的承诺。其次，主人
