信德的活石，带领人认识天主！
甲年，常年期第二十一主日信德的活石，带领人认识天主！玛窦福音16：13-20有一天，在靠近斐理伯的城市，耶稣向门徒们问了两个问题：“人们说人子是谁？”和“你们说我是谁？”流传的观点使耶稣接近著
信仰美文
美文：依靠上主诸事顺利
美文：依靠上主诸事顺利作为基督徒的我们，常听神父讲道理时说：“天主是至公义的，赏善罚恶，有功必赏，有罪必罚，不在生前，必在死后。”本人近九十年的人生旅途，曾见过许多教友（包括本人在内），生时就蒙天主赏赐诸多恩典。生活
十诫与真福八端（ 缩编版）之十七 ——第三端真福（玛 5：5）
第三端真福（玛 5：5）在新旧约的传统里，持有或继承都是暗示末世的希望与承诺（依 60:21；玛 19:29）。虽然“大地”被解释成来世的意思，但是此世的这块大地仍然是门徒们传扬福音的地方。温良的人大致指的是：贫穷、
自由勇敢真诚的门徒，成为新而受光照之人！
自由勇敢真诚的门徒，成为新而受光照之人！若望福音9：1-41在胎生瞎子的故事中，每个基督徒都能很容易意识到属于个人的故事。在遇到基督之前，他是瞎子；然后，主给他主的光。主用洗礼池中的水照亮了他。这是信德旅程的象征。在耶稣的时代，人们相信：在
识别善牧的声音，警惕坏牧的试探！
识别善牧的声音，警惕坏牧的试探！若望福音10：27-30在基督徒的文化中，善牧是铭刻于心的一个形象，我们却已经忘记了这个隐喻。对犹太人来说肯定也是一样的，因为所有著名的犹太祖先都是牧人。亚巴郎、梅瑟、雅各伯、达味，以及这脉络上的所有人皆是牧
十诫与真福八端（ 缩编版）之一——综合圣经研究的伦理反省
综合圣经研究的伦理反省毫无疑问，在所有的圣经文本中，最为世人所熟悉的莫过于十诫。天主教在中国出版的第一本教理书，意大利籍的耶稣会士利玛窦神父在十七世纪早期所写的《天主教要理》，里头就介绍了十诫。十诫的教导在中国流传甚广， 这也正是当时中国社
在感恩祭中走出绝望， 主与悲伤者一路同行。
在感恩祭中走出绝望，主与悲伤者一路同行。路加福音24：13-35厄玛乌门徒的故事是福音中最美的片段之一。除非我们注意到一些指数，引导我们转向不那么肤浅的阅读，否则经文的叙述就显得非常肤浅了。读者怎么能不注意到，例如这个句子：“当
教宗访谈之《圣母经》连载——一篇挚爱祈祷文的奥秘
《圣母经》——一篇挚爱祈祷文的奥秘AVE MARIA--The Mystery of a Most Beloved Prayer——教宗方济各与马尔谷·波扎神父的对话A Conv
十诫与真福八端（ 缩编版）之二十二 ——第八端真福（玛 5:10-12）
第八端真福（玛 5:10-12）在旧约中，没有一个对迫害的人给予祝福的。在犹太传统中，为义受迫害是义人们最大的考验，也是最大的德行。迫害的希腊动词可以是指肉身上的伤害以及言语上的虐待，而天主所要求的义德是引起迫害的原因，是做门徒的一个代价。
美文：揭开笔仙的真面目
美文：揭开笔仙的真面目作者：佳音一位南京的大学生曾经给我们讲述了他的亲身经历：他原来对基督教、天主教是敌对的，但是他的妈妈后来信从了耶稣，入了基督教。他上大学后，他妈妈每天都给他祈祷平安。在南京上大学时，有一天晚上，他和几个男生出去吃夜宵，
