教宗良十三有关敬礼圣若瑟的通谕 摘译
《虽然多次》（QUAMQUAM PLURIES）教宗良十三有关敬礼圣若瑟的通谕 摘译此文是将主要内容尝试翻译和总结，使能明晓有关敬礼大 圣若瑟的教会训导。如有不妥之处，请主内专业人士提出 批评指正。教宗良十三世考虑到当时社会环境远离天主，教
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无论生死耶稣都在，破茧成蝶复活生命！
无论生死耶稣都在，破茧成蝶复活生命！若望福音11：1-45拉匝禄生命的恢复并不是他的复活，因为回到物质世界是恢复（resuscitation），而离开这物质世界进入天主的世界才是复活（resurrect）。伯达尼的家庭是由一个兄弟和两个姐妹
十诫与真福八端（ 缩编版）之十四 ——第三部分 真福八端的伦理生活（玛 5:3-12）
第三部分真福八端的伦理生活（玛 5:3-12）真福八端像十诫一样地普受世人喜爱，而且在神学界和伦理神学界里都占有很重要的地位。圣经学者们更指出十诫和真福八端还有一个很特别的共同点：二者都发生在山上（出 19:2-3；玛 4:23-5:1）。
十诫与真福八端（ 缩编版）之十三 ——第十诫（出 17a、c）
第十诫（出 17a、c）第十诫与第一诫首尾呼应地，把其他八诫包在中间： 第一诫以以色列的天主为始、为主，第十诫则以他们的邻人为始、为主。另外，崇拜偶像的罪也与贪婪的罪有关。这条诫命保护一个以色列人的财产，使他得以维生与养家。 另一方面，它的
十诫与真福八端（ 缩编版）之十八 ——第四端真福（玛 5:6）
第四端 真福（玛 5:6）在旧约里，饥渴的描述不只是对天主的渴望而已，而 且是积极地去寻求。描写一个人追求天主的教诲与法律的文词，就像寻找食物与饮料一般（依 32:6）。天国是天主义德的领域；义德是阐释《妥拉》与人类行为道德标准的 基础。简
教宗访谈之《圣母经》连载8——天主那慈母的亲切温柔
天主那慈母的亲切温柔玛利亚不是想要了解或主导形势，而是知道如何在她心中维护，也就是保护和保卫天主在祂子民生活中的行踪。通过她的子宫，她学会了聆听她儿子的心跳，并且这告诉她，要用她的余生去发现天主在历史中的节奏。她学着做个母亲，并在学习过程中
美文：天主又给了我一个意外惊喜
美文：天主又给了我一个意外惊喜 我的一位好姊妹是我们老家教堂的会长，为人处事非常热情，老家的教堂也是她一手筹建的，付出很多艰辛。她也积极传播福音，引领村里的许多外教人皈依天主。她也是我们家的恩人，但就这样一个大好人，却患了癌症，在去年春
甲年，常年期第十五主日
甲年，常年期第十五主日一个人，四种心，圣言的种子常更新！玛窦福音13：1-23在撒种的比喻中，我想让大家注意在贫瘠土地上浪费的大量种子。那些听从天主话语而多结果实 ，并依此而生活的人是这个比喻的焦点。然而，对浪费的坚持：在这个比喻中，失败和
