《爱德的圣事》（二）
《爱德的圣事》教宗本笃十六世宗座劝谕（二）第一部分感恩祭（圣体圣事）：人应相信的一个奥迹「天主要你们所做的事业：就是要你们信从祂所派遣来的」（若六，29）教会的感恩祭（圣体圣事）的信仰６、「信德的奥迹！」在祝圣圣体圣血的话之后，司铎立即说出
圣事
《爱德的圣事》（三）
《爱德的圣事》教宗本笃十六世宗座劝谕（三）第二部分感恩祭（圣体圣事），应举行的奥迹「我实话告诉你们，不是梅瑟给了你们天上的食粮，而是我父赐给真正天上的食粮」（若六，32）祈祷的法则和信仰的法则３４、主教会议的主教们在长时间地思考圣体圣事的信
《主，请同我们一起住下罢!》宗座牧函
教宗若望保禄二世宗座牧函《主，请同我们一起住下罢!》论圣体年（2004.10-2005.10）导言1.「主，请同我们一起住下罢！因为天已垂暮了」（参看路24:29）。这是耶稣复活当天黄昏，两位前往厄玛乌途中的门徒，向跟他们同行的过路者发出的
《爱德的圣事》（四）
《爱德的圣事》教宗本笃十六世宗座劝谕（四）第三部分感恩祭（圣体圣事），是一件必须活出来的奥迹「就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活」（若六，57）基督徒生活之感恩祭形式心灵（精神）的崇拜──合理的敬礼（罗十
在弥撒中祝福庆祝结婚周年的夫妇
1991年《婚姻礼典》在弥撒中祝福庆祝结婚周年的夫妇讲道后，司铎可用以下或类似的话，邀请夫妇默祷片刻，在天主台前更新他们对婚姻生活的承诺。司铎：（某某）和（某某），今日你们庆祝结婚周年纪念，要记得天主藉婚姻圣事，以不可拆散的结合把你们的生命
手领圣体VS口领圣体
最近十年八年，在香港教区内，有一班虔诚的教友掀起了一股热潮，就是鼓励大家望拉丁文弥撒，口领圣体。先不论好或坏，这的确为教区带来一个新的现象。但同时也带来一些争论。 自六十年代梵二以来，不同的地方教会都实行礼仪本地化，响应大公会议的礼仪宪
手领圣体VS口领圣体
最近十年八年，在香港教区内，有一班虔诚的教友掀起了一股热潮，就是鼓励大家望拉丁文弥撒，口领圣体。先不论好或坏，这的确为教区带来一个新的现象。但同时也带来一些争论。 自六十年代梵二以来，不同的地方教会都实行礼仪本地化，响应大公会议的礼仪宪
司祭和祭司 大不相同
在圣经中最常用的专有名词之一“司祭”，一般社会大众常使用基督教的用词“祭司”，甚至在天主教的《每日礼赞》里也加以采用，而在使用更广的《感恩祭典》中则仍沿用“司祭”一
傅油圣事不是判人死刑
虽然明知死亡是人人不可避免的，但人们对死亡的心态总会不同程度地产生恐惧和害怕。所以，带着这样的心态，人们在谈话中都要习惯于对有关的人忌谈死字，忌提与死接近的事，忌说他脸色有问题等不吉利的话。在这样的文化背景下，人们就势必会对傅油圣事产生错误
病人傅油及照顾病人礼典导言(五）
病人傅油及照顾病人礼典导言（五）五、论施行圣事者所能作的适应40. 施行圣事者，应针对环境、其它需要，以及病人和其它信友的意愿，自由运用礼书中所给予的各种权利。A. 首先应注意病人是否疲倦，以及其每时每刻健康情形的变化；因此，在需要时，可缩
