《论事物的个体化原则和圣体圣事的饼酒依附体留存原因》
个体化的观念在中世纪经院哲学中被分为二派学说，一派是唯名论，另一派是唯实论或实在论。唯名论者认为，个体事物是最真实和客观的存在，我们对个体事物的抽象观念或它的共相只是我们主观中的对它的一种定义，并不具有客观实在性。实在论者持相反观点，他们认
圣体圣事
《主，请同我们一起住下罢!》宗座牧函
教宗若望保禄二世宗座牧函《主，请同我们一起住下罢!》论圣体年（2004.10-2005.10）导言1.「主，请同我们一起住下罢！因为天已垂暮了」（参看路24:29）。这是耶稣复活当天黄昏，两位前往厄玛乌途中的门徒，向跟他们同行的过路者发出的
《爱德的圣事》（四）
《爱德的圣事》教宗本笃十六世宗座劝谕（四）第三部分感恩祭（圣体圣事），是一件必须活出来的奥迹「就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活」（若六，57）基督徒生活之感恩祭形式心灵（精神）的崇拜──合理的敬礼（罗十
《爱德的圣事》（一）
《爱德的圣事》教宗本笃十六世宗座劝谕（一）导言１、爱德的圣事（１），神圣感恩祭典是耶稣将祂自己作成礼物，因而启示给我们，天主对每一个人的无止境的爱。这一个奇妙的圣事显示，祂那带领祂「为祂的朋友而舍掉自己的生命」（若十五，13）没有比之「更伟
《爱德的圣事》（三）
《爱德的圣事》教宗本笃十六世宗座劝谕（三）第二部分感恩祭（圣体圣事），应举行的奥迹「我实话告诉你们，不是梅瑟给了你们天上的食粮，而是我父赐给真正天上的食粮」（若六，32）祈祷的法则和信仰的法则３４、主教会议的主教们在长时间地思考圣体圣事的信
《爱德的圣事》（二）
《爱德的圣事》教宗本笃十六世宗座劝谕（二）第一部分感恩祭（圣体圣事）：人应相信的一个奥迹「天主要你们所做的事业：就是要你们信从祂所派遣来的」（若六，29）教会的感恩祭（圣体圣事）的信仰６、「信德的奥迹！」在祝圣圣体圣血的话之后，司铎立即说出
教宗：若不为最贫困者付出，就无法理解圣体圣事
（梵蒂冈新闻网）教会建立至今两千年以来，基督徒一直面临一大危险，即：将基督于饼酒内的真实临在与「象征」相混淆，把爱的现实与抽象标记混为一谈。教宗方济各6月19日上午在梵蒂冈接见美国圣体大会筹备委员会成员时，提醒了这点。教宗从耶稣行的增饼奇迹
