归心善思

归心善思 | 倾听的祈祷

倾听的祈祷在我们的堂区里,当一个兄弟宣布他的来访时,我们开玩笑说:“他不是来看我们的,他是来和我们说话的。”在这个四旬斋的时候,他反驳说:“那我们吃饭时保持安静,你们就不能听到

归心善思 | 宽恕:没有谴责,只有怜悯

宽恕:没有谴责,只有怜悯法利赛人和经师被认为(人民和他们自己)对公共道德负责。他们研究并了解宗教当局规定的规范、道德标准、不可接受的行为。他们甚至“以天主的名义”说话,他们完全知道天主的旨意,因

归心善思 | 相信耶稣 获得重生

相信耶稣获得重生在若望福音中的加纳婚宴,这是耶稣公开生活的开始,是新盟约的开始,是天主(耶稣)与他的犹太子民分开的开始,是旧应许的开始,这些预言在依撒以亚的书信中如此有力地表达出来,是生命和喜乐的应许。耶稣来到这里

归心善思 | 成为圣人

成为圣人你有没有想成为圣人?当我们听到 “你们要像那召叫你们的圣者一样,在一切生活上也是圣的,因为经上记载:你们应是圣的,因为我是圣的”。(伯前1:16)。你必须了解我们对圣人的认知是如

归心善思 | 天主的“懊悔”

天主的“懊悔”圣经中出谷纪的天主的“懊悔”(出32:7-14)不能不引起我们的注意。在我们的灵修操练中,是天主呼召我们悔改,而在这里,是一个人,梅瑟,在天主面前代祷,

归心善思 | “三个固执”的比喻

“三个固执”的比喻长子:固执的心和认知耶稣给我们描绘了一个对其他人不关心或根本不关心的长子,他不在乎他的兄弟是否有问题,他的弟兄是否感到孤独,他是否迷路了,他是否离开了…&he

归心善思 | 留在圣若瑟的圣德芳表中

留在圣若瑟的圣德芳表中信仰和希望:这两个特征清楚地显示在圣若瑟的生活中。事实上,圣若瑟与圣经里的圣人先贤一样,亚巴郎,他充分信赖天主,在成为“许多子民的父亲”的预言中等待所有的希望,并成为现实

归心善思 | 反对的记号

反对的记号正如路加宗徒在路加福音中所预言的:“成为反对的记号……为叫许多人的思念显露出来”(路2:34-35)。我们在若望福音的这段经文中清楚地看到了这一点(若

归心善思 | 小心落入纳阿曼遇到的诱惑

小心落入纳阿曼遇到的诱惑在将临节的时期,我们看到了伟大的圣经人物(玛利亚、依撒以亚、洗者若翰),他们帮助我们准备主的降临。这些伟大的人物在四旬斋时并不存在。但在我们去复活节的路上,有几十个角色出现了,他们可以帮助我们接

归心善思 | 公开和隐秘

公开和隐秘见证和调解,这是先知的使命,不是铺满玫瑰花之路。按照天主的圣言生活会使生活复杂化: 它不仅不会吸引社会的掌声,而且会导致拒绝和迫害。一方面,行善和按照爱的命令生活的意愿会导致这种相反的反应,这是自相矛盾