爵式灵修|8.依纳爵是谁?（中）
依纳爵一生是个“寻找的人”由诞生至茫莱撒，依纳爵生平前半部分在依纳爵•劳耀拉养病时，他由“寻找（世界）的人”，归依为“寻找（天主）的人”。在茫莱撒他成了&ld
爵式灵修
爵式灵修|17.依纳爵灵修是一种为人处世之道（三）
现在，工作是每个人生活召叫的一部分。若你发现自己为了这目的牺牲其他一切，你或许会发现工作已经成了你的“神”。尽管今日很少有人像以往那样信奉多神，但却有更多的人信奉新的“神”。为某些人，他们的&
爵式灵修|26.纳爵生命（六）
依纳爵说：为了爱天主，我希望能有更多的锁链。锁链可以锁住我们身体的自由，却给了我们心灵成长的空间。...在那慢下来的节奏里我们才可以认识自己并认识天主；有足够的空间静下来思考自己的生命。 分享：锁链的自由 读《依纳爵自述小传》第七章有感在亚
爵式灵修|7.灵修的意义(四)
接上篇四、不同灵修在表达(理论与实践)上的相对因素 开启性宗教有许多因素影响它在表达、理论上的异点，宗教不是抽象的，而是在文化背景中，因而有东方与西方的宗教。我们应承认，灵修人中有所谓的“天才”，灵修天才就是他有某种
爵式灵修|16.依纳爵灵修的境界与视域
神人关系亦只能在人性的范畴中确立。如何体会出上主在人性点滴中所留下的爱意及指引，大概正是依纳爵灵修所关心及发展的课题。古人已明言：「天命之谓性」，人性彰显天命。所以人性的经验是我们与主相遇的门坎，关键是如何去留意，去区分以达致明了及顿悟。中
爵式灵修|25.依纳爵灵修是一种为人处世之道（七）
他有能力聚集许多热心追随者，显示这人一定有惊人的热情。一位与他同时代的人写道：“他温和、友善、平易近人，无论与有学识或无学识的人、重要人士或小人物交谈，都持同样的态度。这是一位值得大大赞美与尊敬的人。”他在每个重要时
爵式灵修|6.依纳爵是谁？（上）
依纳爵灵修首先源自依纳爵的个人经验。圣依纳爵 (Ignatius of Loyola)，是耶稣会的创始人，于1491年生于西班牙巴斯克地区的阿斯佩底亚 (Azpeitia)。他是家中十三个孩子中的幺子，自幼丧母，父亲曾打算送他去当神职。少
爵式灵修|15.依纳爵灵修是一种为人处世之道（二）
道成肉身的灵修意味着：相信我们能在日常生活的事件中找到天主。天主不只远在彼方，天主也就在此地。若你在寻找天主，看看周遭吧。耶稣会神学家伯格哈特，他称祈祷为：以爱的眼光长久凝视着实际存在的一切。接上篇2，行动中的默观者今日，这概念引起许多人的
爵式灵修|24.纳爵生命（五）
他面对自己的不一致，以柔和和慈悲接纳自己，开放的拥抱自己的有限和人性，而调整自己，将自己放在天主手中，让祂带领指引。分享：充满人性味的“朝圣者” ——读《依纳爵自述小传》第四章有感 在天主的恩
爵式灵修|5.灵修的意义（三）
接上篇三、各种开启性灵修同中有异 开启性灵修在这一世界中相信另一世界。显然地，我们如果要了解这一灵修，必需知道这两个世界是怎样的。两个世界可说是“看得见的世界”与“看不见的世界”。许多宗教有其
