礼仪年

《礼仪年及日历总则》

《礼仪年及日历总则》圣礼部1969年3月21日(按1975年版译,含其间的修订)第一章 礼仪年1.教会每年在固定的日子,以神圣的纪念来庆祝基督的救赎工程。每星期在称为「主的日子」(主日),教会纪念主的复活;在每年的复活节,教会以极崇高的节日

我们的主耶稣基督永恒的大司祭 (庆日)

我们的主耶稣基督永恒的大司祭 (庆日)教宗本笃十六世于2012年应依些主教团的请求,在「礼仪年」中纳入「我们的主耶稣基督-永恒的大司祭」庆节,并决定在五旬后星期四以庆日级来举行庆祝。事实上,此一庆节在一些修会团体及地区的庆祝已行之有年,并且

礼仪日一览表

礼仪日一览表某礼仪日之优先举行依下表决定壹一、逾越节三日庆典二、耶稣圣诞、主显节、升天节、五旬主日 将临期、四旬期、复活期主日 圣灰礼仪星期三 圣周(自星期一至星期四) 复活节八日庆期三、公用日历中的主基督的节日、圣母以及圣

基督普世君王节的源始与演变

基督普世君王节的源始与演变教宗碧岳第十一世于一九二五年订立了此节日,称为基督君王节,决定在每年十月最后的主日庆祝。在他颁布的通谕(Quas Primas)中指出选择这个日期的理由:十月最后的主日,礼仪年度即将结束时,举行此庆典,我们看来是最

7月22日的纪念日提升为庆日

7月22日的纪念日提升为庆日(梵蒂冈电台讯)2016年圣座礼仪圣事部遵循教宗方济各的意愿於6月10日公布法令,将罗马礼仪年历於7月22日庆祝的圣女玛利亚玛达肋纳纪念日提升为庆日,与其他宗徒地位同等。这个庆日的日期不变,仍旧是7月22日。圣座

圣母升天节的意义

一、本节日简史本节日首先出现于东方教会中,第六世纪时已经存在。皇帝Maurice曾命令整个拜占庭帝国中于八月十五日要隆重庆祝此节日。此节日原来希腊文的名字是“圣母安眠日”(Dormitio);第七世纪初叶,罗马教会也

9月8日圣母诞辰庆日(庆日)

(一)本节日简史此庆节约在第五世纪时始自耶路撒冷教会:9月8日在圣母诞生处附近所建立的圣堂中,纪念圣母的诞生。第七世纪时,罗马教会也开始庆祝此节日。此后,很快传遍整个西方教会,特别是现在的法国地区,十一世纪时,法国沙尔特主教圣傅尔柏(Ful

追思已亡日简史及礼仪(11月2日)

追思已亡简史及礼仪 (11月2日)这是一个独特的纪念日,拉丁文名称为Commemoratio Omnium Fidelium Defunetorum,即“所有亡者信友纪念日”。这一天在礼仪上不称为“节日&

圣诞期《热心敬礼指南》

圣诞期《热心敬礼指南》(罗马礼仪圣事部,2001年)106. 在圣诞期,教会庆祝「上主显现人间」的奥迹:上主在白冷谦卑地出生,把自己显示给牧羊人;他们是首先欢迎救主的以色列民。上主显示给来自东方的三贤士(玛 2:1);他们是首批外邦人承认和

教宗方济各 2024年复活节文告

教宗方济各 2024年复活节文告 亲爱的弟兄姊妹们,复活节快乐! 两千年前从耶路撒冷传出的宣报:「纳匝肋人耶稣、被钉死的那一位,已经复活了!」(参阅:谷十六 6),今天在整个世界回响着。 教会重新体验在一周之始大清早、那些到坟墓那里去妇女们