礼仪年

「主的日子」书函(一)

教宗若望保禄二世「主的日子」书函(一)写给天主教会的主教、圣职及信友论主日的圣化一九九八年五月卅一日尊敬的主教及司铎弟兄们,亲爱的弟兄姊妹们:1. 主的日子—这是宗徒时代以来对主日的称呼(1)—在教会历史中,一直受到

「主的日子」书函(二)

「主的日子」书函(二)第二章基督的日子复活之主的日子,也是恩赐圣神的日子每周的复活节19. 教宗依诺森一世在第五世纪初写道:「我们因为主耶稣基督神圣庄严的复活,而庆祝主日,而且不只在复活节那天庆祝,也在每周的第一天庆祝」(15),这段话是为

大赦的意义

大赦的意义天主的仁慈,首要地透过修和圣事表达出来,而且也透过大赦这恩典显示出来。大赦有其长远的传统,且在教会历史上曾经历过不少误解,故此我们应正确地理解它的意义并加以善用。人与天主能达致修和,固然是出于天主仁慈的恩赐,可是修和过程也涉及个人

主日可以举行殡葬弥撒吗?

在哪些日子不可以为亡者举行弥撒?一、追思弥撒(Missas defunctorum)包括:殡葬弥撒(In exsequiis)、周年弥撒(In anniversario)、追悼弥撒(In variis commemorationibus)(

四旬期是否可以举行婚礼

四旬期是否可以举行婚礼? 四旬期间并不禁止婚礼的举行,不过要提醒新人,婚礼的庆祝应该符合这段悔罪时期的特殊本质,也就是要节制。事实上,婚礼的庆典气氛实在很难与四旬守斋的氛围取得一个协调。因此,教堂婚礼惯常使用花团锦簇的布置和喜庆的音乐,

圣母净配圣若瑟节简史和礼仪

本节日简史最初几个世纪,对圣若瑟的敬礼仍不存在,因为那时代只有对殉道圣者的敬礼。教父们虽多次谈到耶稣的养父,也极为赞扬,但从未提到对圣若瑟的敬礼。直到第八世纪时在考波特教会历(CopticCalendars)中才发现最初敬礼圣若瑟的记载:是

「主的日子」书函(四)

「主的日子」书函(四)第四章人的日子主日︰喜乐、休息和联络情谊的日子基督「完全的欢乐」55. 「把这伟大的日子主日高举、超越其他日子的人,是有福的。天上和地下,天使和人类都要欢欣鼓舞」(99)。玛洛尼派(Maronite)礼仪中的这呼声,使

纪念圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄的法令

纪念圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄的法令礼仪及圣事部Prot. N. 35/21法令关于在罗马礼仪通用日历中纪念圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄在伯达尼,主耶稣深刻地被玛尔大、玛利亚和拉匝禄的家庭精神和友谊所打动;因此,若望福音清楚陈述了耶稣多么

「主的日子」书函(五)

「主的日子」书函(五)第五章日子中的日子主日︰原始的庆节启示时间的意义基督是时间的元始和终末74. 「在基督信仰内,时间有其基本重要性。世界曾在时间的幅度里受造:在时间内,救恩史得以展开,在降生成人的『时期已满』时到达巅峰,而它的目的则是天

2月2日 圣母献耶稣于圣殿——各种不同的名称

2月2日 圣母献耶稣于圣殿《献耶稣于圣殿》是1969年《罗马年历》给予这个节日的正式名称,名称就显示出这是主的庆节。梵二礼仪改革前这个庆节的正式名称是《圣母取洁》。烛光礼仪该庆日礼仪的特征是烛光礼,也曾因此使这一天有了“蜡烛节&