礼仪年

多个庆节相遇时的处理

多个庆节相遇时的处理礼仪日冲突的原则如下:1. 如果同日有多个节庆日,那么,按礼仪一览表庆祝等级更高的一个即可。2. 如果节日在该年受阻,那么按礼仪一览表1-8号规定,应移到最接近节日的自由日举行,但,若节日因将临期、四旬期和复活期的主日而

痛苦圣母---纪念日(9月15日)

痛苦圣母---纪念日(9月15日)东方教会通常在礼仪中纪念耶稣苦难时,也纪念圣母的痛苦,从中世纪以来,西方教会以独立的纪念敬礼痛苦圣母,但此敬礼并未立即得到普遍的接受。中世纪,在敬礼痛苦圣母时,更喜欢首先追念她的喜乐,例如她的五乐,以补偿她

2月2日 圣母献耶稣于圣殿——各种不同的名称

2月2日 圣母献耶稣于圣殿《献耶稣于圣殿》是1969年《罗马年历》给予这个节日的正式名称,名称就显示出这是主的庆节。梵二礼仪改革前这个庆节的正式名称是《圣母取洁》。烛光礼仪该庆日礼仪的特征是烛光礼,也曾因此使这一天有了“蜡烛节&

燃烧圣枝仪式

燃 烧 圣 枝 仪 式为圣灰礼仪准备圣灰(台湾地区主教团礼仪委员会 提供)1. 此仪式是为「圣灰礼仪」中所使用的圣灰预作准备。 2. 可在星期三「圣灰礼仪日」之前,择一晚上举行,或在圣灰礼仪弥撒之前举行。 3. 因要燃烧圣枝,故仪式举行的地

《礼仪宪章》-----四旬期

四旬期 109 在礼仪中及在礼仪教导中,应明白显示四旬期的双重特性,就是特别藉着纪念领洗或预备领洗,并藉着苦行。信友们更热切的听取天主的圣言,并专务祈祷,以便准备庆祝逾越奥迹。为此: a.四旬期礼仪内有关圣洗的特别要素,应更充分的加以运

圣母升天节的意义

一、本节日简史本节日首先出现于东方教会中,第六世纪时已经存在。皇帝Maurice曾命令整个拜占庭帝国中于八月十五日要隆重庆祝此节日。此节日原来希腊文的名字是“圣母安眠日”(Dormitio);第七世纪初叶,罗马教会也

纪念圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄的法令

纪念圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄的法令礼仪及圣事部Prot. N. 35/21法令关于在罗马礼仪通用日历中纪念圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄在伯达尼,主耶稣深刻地被玛尔大、玛利亚和拉匝禄的家庭精神和友谊所打动;因此,若望福音清楚陈述了耶稣多么

7月22日的纪念日提升为庆日

7月22日的纪念日提升为庆日(梵蒂冈电台讯)2016年圣座礼仪圣事部遵循教宗方济各的意愿於6月10日公布法令,将罗马礼仪年历於7月22日庆祝的圣女玛利亚玛达肋纳纪念日提升为庆日,与其他宗徒地位同等。这个庆日的日期不变,仍旧是7月22日。圣座

关于炼灵月内得大赦说明

关于炼灵月内得大赦说明一、得全大赦的条件(法典996条):1、先有得大赦的意愿2、必须妥当告解(没有留恋小罪的意思)3、当天参与弥撒及领圣体,并按教宗意向祈祷(天主经,圣母经各一遍)。4、完成指定的善工备注:满全以上四条件可得一次全大赦(一

我们的主耶稣基督永恒的大司祭 (庆日)

我们的主耶稣基督永恒的大司祭 (庆日)教宗本笃十六世于2012年应依些主教团的请求,在「礼仪年」中纳入「我们的主耶稣基督-永恒的大司祭」庆节,并决定在五旬后星期四以庆日级来举行庆祝。事实上,此一庆节在一些修会团体及地区的庆祝已行之有年,并且