礼仪文件 - 雅威之歌

第八章补救方法 [169-171]169. 在神圣礼仪中若犯了一项弊端，便应视之为真正篡改天主教的礼仪。圣多玛斯曾写道：「凡以教会的名义，却以违反教会藉神权所制定的方式和惯例去崇拜天主，就是犯下擅自篡改之罪」。[278]170. 为了补救这

文献知识 2022年11月16日 0 点赞 0 评论 27 浏览

教宗本笃十六世《上主的话》宗座劝谕（七）天主圣言在教会的生活中在圣经中与天主圣言相遇72．礼仪固然是宣布、聆听和庆祝天主圣言的特选场所，但这种相遇也须要在信友心中先作准备，尤其要让他们深化和吸收。基督徒生活的基本特点，就是与那位召叫我们跟随

文献知识 2024年02月07日 0 点赞 0 评论 79 浏览

《祝福礼典》（De Benedictionibus，1985年）总论（一）（台湾地区主教团礼仪委员会译，摘自《祝福礼典》，1992年，9-20页。）一、救恩史中的祝福1. 天主是一切祝福的根源，他应受赞颂在万有之上。他是唯一美善的天主，

文献知识 2024年04月13日 0 点赞 0 评论 140 浏览

教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕（十三）三、讲道的准备145. 宣讲准备是一项如此重要的任务，须投放长时间去研习、祈祷、反省，以及发挥牧灵上的创意。此刻我满怀深厚的感情，有意停下来，建议准备讲道的方法。一些人可能觉得这些建议已显而易见，但我

文献知识 2024年06月11日 0 点赞 0 评论 147 浏览

第七章　论圣教艺术及敬礼用具圣教艺术的崇高122. 在人类心智的崇高活动中，理应提到艺术，尤其是宗教艺术，以及称为艺术高峰的圣教艺术。艺术的本身就是要以人工，对天主的无限完美，作某种程度的表达;其越能别无目的，纯以自己的作品极力使人虔诚归向

文献知识 2022年09月25日 0 点赞 0 评论 39 浏览

教宗方济各《请赞颂天主》宗座劝谕（一）致心怀善念、关心气候危机的大众1. 「一切有气息的，请赞美上主！」这是亚西西圣方济藉其生活、赞歌及一切行动倡导的讯息。他藉此方式接受了圣经中圣咏的邀请，并展示了耶稣在天父的受造物前的赞叹：「你们观察一

文献知识 2024年08月13日 0 点赞 0 评论 288 浏览

会士（修女）发愿仪式（Ordo Consecrationis Virginum，1970年）圣礼部训令（台湾地区主教团礼仪委员会译，摘自《修女发愿礼典》，1994年，(一)页。）修会会士为实践福音劝谕，向天主誓许的发愿仪式，已经予以修订，以

文献知识 2023年08月05日 0 点赞 0 评论 33 浏览

第四章　论神圣日课日课是基督及教会的工课83 新的永恒盟约的大司祭、耶稣基督，取人性之后，把天乡万古不辍的弦歌，传到了我们今世流放之地。基督与整个人类大家庭结为一体，使全人类和祂共唱天上赞美之歌。基督藉着自己的教会，仍继续这司祭任务;而教会

文献知识 2022年08月17日 0 点赞 0 评论 42 浏览

教宗本笃十六世《上主的话》宗座劝谕（十）天主圣言与文化文化对人类生命的价值109．圣若望宣布圣言成了血肉，揭示了天主的话与祂用来跟我们沟通的人的话之间那不可分的联系。在这语境下，教长们考虑了天主圣言与文化的关系。天主并没有以抽象的观念启示自

文献知识 2024年02月18日 0 点赞 0 评论 118 浏览

教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕（七）四、在人性种种限度中体现的传教使命40. 教会本身就是一位传教门徒；她须在解读天主启示的圣言和理解真理这两方面成长。释经学家和神学家的任务就是帮助「教会的判断臻于成熟。」42 其他学科也用自己的方式达成

文献知识 2024年05月14日 0 点赞 0 评论 157 浏览

礼仪文件

雅威之歌

礼仪文件