《上主的话》宗座劝谕（十）
天主圣言与文化
文化对人类生命的价值
109．圣若望宣布圣言成了血肉，揭示了天主的话与祂用来跟我们沟通的人的话之间那不可分的联系。在这语境下，教长们考虑了天主圣言与文化的关系。天主并没有以抽象的观念启示自己，却采用了与不同文化相关连的言语、图像和表述。这关系有效运作，就如教会历史多次所见证的。今日因福音的传播，并在不同文化中扎根，以及西方文化的近期发展，这关系进入了一个崭新的阶段。首先，这关系要求我们承认，文化本身对每人生活的重要性。文化现象虽有不同特性，却是人类经验的一个基本要素。「人常按其固有文化而生活，因而与他人形成一个他们特有的联系，这联系决定了人类社会中的人际及社会特色。」［354］
天主圣言历来启发了不同的文化，诱发出重要的伦理价值，卓绝的艺术表达和模范的生活方式。因此，在憧憬一个更新的圣经与文化交流之际，我愿向一切从事文化工作的人重申，不要害怕向天主圣言开放，圣言绝不会抹煞真文化，反而会不断刺激它寻求更适合、更有意义和更人性化的表达方式。一切真实在为人服务的确实文化，都该向超然开放，最后就是向天主开放。
圣经是解读文化的重要密码
110．教长们强调，向从事文化工作的人，推广一个适当的圣经知识，是十分重要的，即使是在世俗背景和非信徒当中。[356]圣经包含对全人类有积极影响的人类学和哲学价值。应彻底重新发现圣经是解读文化的重要密码。
学校及大学中的圣经知识
111．圣经与文化交流的一个重要环境，是学校和大学。牧者们应特别留意这环境，推动人更深入认识圣经，好能领略它对今日文化的意义。公教组织所支持的学术中心，对促进文化和教育有很大贡献，应予以表彰。我们也不可忽略宗教教育，应为宗教教师提供周详的培育。宗教教育往往是学生接触信仰讯息的唯一机会。在教授宗教科目时，应注重圣经知识，摒除一切新旧成见，设法让人认识圣经的真理。[358]
圣经在不同的艺术表达中
112．天主圣言与文化的关系表现在多方面，尤其在艺术上。为此，东西方的伟大传统常重视取材圣经的艺术作品，例如人像艺术和建筑，文学和音乐。我也想到圣像画（icons）所表达的古老言语，由东方传统渐传遍全世界。整个教会与主教会议的教长们，向那些从圣经取得灵感，并「爱上了美」的艺术家表达欣赏、敬意和赞叹。他们为装饰我们的教堂，庆祝我们的信仰，充实我们的礼仪，贡献良多。他们当中许多人曾以某种可感知的方式，把不可见和永恒的事物表达出来。[359]我劝勉有关机构，在教会内促进艺术家们按照教会生活的传统和训导，接受扎实的圣经培育。
天主圣言与社会传播工具
113．为了使天主圣言与文化保持应有的关系，极需要谨慎和明智地运用新旧传媒。教长们要求大家正确认识这些媒体；他们指出媒体的迅速发展和不同程度的互动，并要求以最大的努力，在各有关范围内达致精益求精的地步，尤其是在类似互联网（internet）等新媒体方面。自梵二以来，教会在传媒界已有重要的参与，而教会训导当局也多次对此课题作过声明。[360]寻求传递福音信息的新方法，是信徒继续福传张力的一部分。今日传达信息是透过一个全球网络而作的，使基督的呼吁有了新的意义：「我在暗中给你们所说的，你们要在光天化日之下报告出来；你们由耳语所听到的，要在屋顶上张扬出来」（玛10：27）。天主圣言不仅应在刊物中回响，也该用其他传播方式得到回响。［361］为此，我愿与教长们一起，向那些以专业精神努力在传媒世界中占一席位的公教徒致谢，同时嘱咐他们要在这方面做得更出色、更广泛。［362］
在各式新媒体中，今日尤应注意互联网越来越重要的角色，它已成了让人聆听福音的新论坛。但我们同时也须留意，虚拟世界绝对不能取代真实世界。福传若要利用新媒体提供的虚拟世界来建立有意义的关系，就必须促成个人接触，因为那是不可或缺的。在互联网世界中，数以亿计的图像可显示在全球数以百万计的屏幕上；在这互联网上，基督的面貌也该被看到，祂的声音也应被听到，因为「若不能容纳基督，人自己也无处自容。」[363]
圣经与本地化
114．圣言降生的奥迹告诉我们，天主一方面常透过具体的历史与人沟通，采纳蕴藏其中的文化规范；另一方面，这同一圣言也可以、且应该在不同文化中通传给人，把这文化从中转化，就如教宗保禄六世所称的给文化作福传。[364]天主圣言一如基督信仰本身，具有深厚的跨文化特性。它能与多种不同文化交流，到头来令它们也彼此交流。［365］
在这脉络下，我们明白到福音本地化的重要性。［366］教会深信天主圣言有能力，在各种人的文化背境中向人说话：「这信念源自圣经本身：打从创世纪开始，圣经便朝着一个普世方向进展（参阅创1：27-28），然后在万民因亚巴郎和他的子孙而获祝福的许诺上维持不变（参阅创12：3；18：18），最后更藉着向『万民』传播福音而获得绝对肯定。」[367]因此，本地化不应与肤浅的适应程序混为一谈，更不可与混合主义同日而语，此二者只会为了使人易于接纳而淡化福音的独特性。［368］本地化的真正典范是圣言降生本身：「当一个文化被福音转化和重生后，在自己的生活传统中，产生基督徒生活、庆典和思想的创新表达形式，」[369]从而在本地文化内发生酵母作用，强化该文化中的「圣言种子」（seminaVerbi）和所有积极因素，而使它向福音的价值开放时，[370]圣言降生的奥迹才真正反映在「涵化」（acculturation）或「本地化」（inculturation）中。
圣经翻译及广传
115．天主圣言的本地化是教会在世使命的一个组成部分，而这过程的一个决定性时刻，就是在圣经透过可贵的翻译工作，被译成不同语言而得以广传。在这点上必须谨记，圣经的翻译工作其实「在旧约时代已经展开：首先是希伯来文圣经以口传方式译成了阿兰文（厄下8：8-12），后来更以书写方式译成了希腊文。翻译当然不仅是简单的把原文转成另一语文。由一个语言转到另一个语言，必定牵涉文化背景的转移：观念不同，象征意义也各异，因它们来自不同的思想传统和生活方式。」[371]
主教会议期间，得悉一些地方教会仍未拥有自己语文的全部圣经译本。今日尚有多少人如饥似渴地期待天主圣言，而仍未能有梵二所期望的「敞开到达圣经的门径」！[372]为此，主教会议认为至为重要的，是培育专家们致力把圣经译成多种语文。[373]我敦劝大家在这方面投放资源。我特别促请大家支持天主教圣经协会（CatholicBiblical Federation）的工作，以促进更多圣经翻译及广传。[374]为了这项工作的性质，宜尽量与（基督新教）各地的圣经公会合作。
天主圣言超越文化界限
116．主教会议讨论天主圣言与文化的关系时，感到需要重新肯定初期基督徒从圣神降临后所经历的事（宗2：1-2）。天主圣言能够进入不同的文化和语言，而自我表达出来。但这同一圣言也能克服个别文化的界限，在不同民族间建立共融。上主的话邀请我们迈向更广阔的共融。「让我们摆脱我们经验的限制，进入真正普世性的事实。我们进入天主圣言的共融中，便是进入活于天主圣言的教会共融里.....这便是跨越个别文化的界限，进入连系一切、结合一切的普世性，使我们成为兄弟姊妹。」[375]因此，宣讲天主圣言的工作常要求我们首先要有出谷的新经验，摆脱我们有限的标准和想象，腾出空间以迎接基督。
注解
[354]若望保禄二世，「向联合国教科文组织讲话 Address toUNESCO」（1980年6月2日），6：AAS 72（1980），738．
[355]参阅建议41．
[356]参阅建议41．
[357]参阅若望保禄二世，《信仰与理性》通谕（1998年9月14日），80：AAS 91 (1999),67-68.
[358]参阅「会议大纲」，23．
[359]参阅建议40．
[360]参阅梵二，《大众传播工具法令InterMirifica》；宗座大众传播委员会，《共融与发展 Communio et Progressio》牧民训令（1971年5月23日）：AAS 63（1971），596-656；若望保禄二世，《迅速发展 The Rapid Development》宗座书函（2005年1月4日）：AAS 97（2005）265-274；宗座大众传播委员会，《新时代Aetatis novae》牧民训令（1992年2月22日）：AAS 84（1992），447-468；《教会与互联网 The Church and Internet》（2002年2月22日）：Enchiridion Vaticanum 21，Nos．66-95；《互联网上的道德 Ethics in Internet》（2002年2月22日）：EnchiridionVaticanum 21,Nos.96-127.
[361]参阅「最后文告」，IV，11；本笃十六世，《2009年普世传播节文告 Message for the 2009 World Day of SocialCommunications》（2009年1月24日）：Insegnamenti V，1（2009），123-127.
[362]参阅建议44．
[363]若望保禄二世，《第三十六届普世传播节文告 Message for theXXXVI World Communications Day》（2002年1月24日）：Insegnamenti XXV,1 (2002),94-95.
[364]参阅《在新世界中傅福音》宗座劝谕（1975年12月8日），20：AAS 68 (1976),18-19.
[365]参阅本笃十六世，《爱德的圣事》主教会议后宗座劝谕（2007年2月22日），78：AAS 99 （2007），165．
[366]参阅建议48．
[367]宗座圣经委员会，《教会内的圣经诠释》，（1993年4月15日），IV,B: Enchiridion Vaticanum, 13, No.3112.
[368]参阅梵二，《教会传教工作法令》，22；宗座圣经委员会，《教会内的圣经诠释》，（1993年4月15日），IV，B：EnchiridionVaticanum, 13, Nos.3111-3117.
[369]若望保禄二世，「向肯尼雅主教讲话 Address to the Bishops ofKenya」（1980年5月7日），6：AAS 72（1980），497．
[370]参阅「工作文件」，56．
[371]宗座圣经委员会，《教会内的圣经诠释》，（1993年4月15日），IV, B: Enchiridion Vaticanum 13, No. 3113.
[372]梵二，启示，22．
[373]参阅建议42．
[374]参阅建议43．
[375]本笃十六世，「世界主教会议第一次全体大会前第三时辰颂祷礼中讲道」（2008年10月6日）：AAS 100（2008），760．
（未完待续）
