中国风十四处苦路画像及画面解析（附音频）
苦路十四处系列序言··············
纳爵之盾
降生奥迹中的天主之母
玛利亚在接受佳播天使传报的讯息，向天主说了“愿照你的话成就于我吧（γένοιτόμοι κατὰτὸῥῆ
疫情后的基督徒使命（一）（二）（三）
新冠肺炎虽无情盲目，但却让我停下来，使我看到自己如何迷失在自我中。新冠肺炎虽剥夺了许多人的健康和生命，但却允许我将那些原本以为很重要的人和事放下，去做最重要的事情。新冠肺炎虽使很多人失学失业，但却给了我认识和评估自我的机会，重新唤起我那份任
弥撒中“共祭神职”成圣体圣血之手势
弥撒是教会生活的泉源，两千年来感恩祭礼历久弥新。弥撒的举行地点常常在神圣的教堂（法典932条），教堂集圣乐、圣像、建筑艺术之唯美元素，合聆听、歌颂、察看、品味、接触的五官之高峰体验，呈现出美的综合。弥撒呈庄严的氛围，令人肃然起敬；亦呈唯美的
圣母的嫁妆——英国天主教会简史
题 记英国自16世纪宗教改革后，在法律上成为以圣公会为国教的国家，君主是教会元首。但英国天主教传统从未被完全割裂，历史也从未被遗忘。我不是历史学者，这是一篇我个人眼中的英国天主教简史。我所记述的地方，大多是我在英国工作和学习的两年半间，以
对圣经中译本的省思与展望
一 中文圣经译文现状圣经译为中文由来已久，中文圣经译本数目之众令人惊异，而其本身已经构成译文文本考证的材料。赵晓阳在她的博士论文《域外资源与晚清语言运动：以〈圣经〉中译本为中心》[2]的附录中（265~284页），罗列了31个中文译本的一个
超越东西方：天主教建筑艺术本地化之路（下）
探寻中国东北地区和西南地区天主教堂建筑形式之所以存在明显差异，特别是北方地区教堂建筑全盘西化的症结之所在，这个话题，还得从从巴黎外方传教会的传教路线说起……巴黎外方传教会（La Societe des Missi
圣本笃之前的隐修传统（从东方到西方，从独居到团契的隐修发展史）
圣本笃之前的隐修传统（上）引 言：神父、修士、修女、守贞大姑，我们并不陌生，中世纪修道院我们或许也知道，但对早期的旷野隐修生活我们可能知之甚少。初期教会历经了三百年的磨难，终于迎来了一段稳定和平的时期。与此同时，在埃及一带出现了一个特殊的迹
若瑟·穆恩：一位刚刚离去的伟大神学家
译者按著作等身的耶稣会士若瑟･穆恩（Joseph Moingt）就在教会庆祝耶稣会会祖圣依纳爵的前两天，以104岁高龄返回光明之境。盛年时代，他将全部的精力奉献于著名的《宗教科学研究》（Recherches de science relig
何去何从：中国教会的对话之路
基础与原则：天主教如何与其他信仰团体进行对话 ——从卡尔·拉内的“匿名基督徒”与巴尔塔萨的“对话神学”谈起（四）3. 何去何从——
