文献知识

圣若瑟节(3月19日)——中华主保

圣若瑟节(3月19日)——中华主保一、本节日简史最初几个世纪,对圣若瑟的敬礼仍不存在,因为那时代只有对殉道者的敬礼。教父们虽多次谈到耶稣的养父,也极为赞扬,但从未提到对圣若瑟的敬礼。直到第八世纪时在考波特教会历(Co

《驱邪礼典》前言

驱邪礼典(De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam,1998年)前言(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,2-3页。)在整个救恩史过程中,有受造天使存在,有一些为天主的旨意

《驱邪礼典》绪论

驱邪礼典(De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam,1998年)绪论(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,4-15页。)一、论基督的战胜恶魔及教会对抗魔的权力1. 教会坚信

《礼仪宪章》-----四旬期

四旬期 109 在礼仪中及在礼仪教导中,应明白显示四旬期的双重特性,就是特别藉着纪念领洗或预备领洗,并藉着苦行。信友们更热切的听取天主的圣言,并专务祈祷,以便准备庆祝逾越奥迹。为此: a.四旬期礼仪内有关圣洗的特别要素,应更充分的加以运

儿童感恩祭指南(一)

儿童感恩祭指南(一)香港教区礼仪委员会译,见《儿童感恩祭经书(成人用本)》,香港教区礼仪委员会及香港公教真理学会出版,1983年,2-12页。2002年修正。简介1. 教会有特殊的责任,照顾已领受圣洗而未领坚振及圣体,或刚初领圣体的儿童。他

儿童感恩祭指南(二)

儿童感恩祭指南(二)第一章帮助儿童明了感恩祭礼仪8. 基督徒完整的生活不能缺少礼仪的参与,与团体一起,庆祝逾越奥迹。儿童的信仰培育,同样也不能忽略礼仪生活 。教会,为婴儿付洗,把他们托付于圣洗圣事所带来的恩宠,应确使他们在与主、与教会团体的

圣堂的主要意义

圣堂的主要意义法典(一二一四条)称圣堂是为敬礼天主之用的神圣建流物,换方之,是信徒举行礼仪(祭献、圣事、圣仅)、公共和私人祈祷的地方,这地方也需要经过祝圣,故称为神圣的建筑物。通常又称为“圣堂”或“圣殿&

圣周内每日庆典的重点和意义

圣周内每日庆典的重点和意义圣周中各个庆典并非千篇一律,而是不同的庆典各有不同的重点和作用,目的为显露逾越奥迹的不同角度,使信友藉着参与礼仪,而与这逾越奥迹同化。故此,在筹划各项圣周礼仪时,要注意不同庆典所表达的重点,应简则简,应强调则当强调

基督苦难主曰(圣枝主曰)

基督苦难主曰(圣枝主曰)一、礼仪的中心意义教会今天纪念基督荣进耶路撒冷为完成袍的逾越奥迹。祝福树枝及游行只是该主日圣祭的一个较为隆重的进堂礼,重点仍然是苦难主日的感恩祭。二、礼仪的表达方式新的"圣周礼仪"为方便不同环境的堂区团体,提供了三种

儿童感恩祭指南(三)

儿童感恩祭指南(三)第二章有儿童参与的成人感恩祭16. 许多地区,主日或节日的堂区感恩祭,都以成年人为主,却有不少儿童与成年人一起;在这些感恩祭中,成人的信仰见证,对儿童有很大的影响力,同样,当成人看到儿童在基督徒团体内与他们一起参与感恩祭