《如何正确地举行弥撒》（2）
见《弥撒经书总论》乙）有执事辅礼的弥撒171. 在感恩圣礼中若有执事在场，他应着礼服，并执行其职务：辅助主祭，并且走在其身旁；在祭台履行与圣爵和经书有关的服务；宣读福音，并可在主祭委任下讲道（参看66号）；不时以适当的提示引导会众，并读出信
文献知识
《如何正确地举行弥撒》（1）
见《弥撒经书总论》：120.会众集合后，主祭与辅礼人员身穿礼服，依以下次序列队进堂：a)若有奉香礼，辅礼人员手提已燃香的提炉；b)持十字架的辅祭员或辅礼人员，两位持燃着蜡烛的辅礼人员，行于十字架两旁；c)辅祭员和其它辅礼人员；d)一位读经
《传统的守护者》宗座牧函
教宗方济各以自动手谕发出之《传统的守护者》宗座牧函关于使用1970年更新前的罗马礼仪“传统的守护者”（TRADITIONIS CUSTODES）——主教们与罗马主教团结共融，是构成他们个别教
圣言宣读员须具备的条件
圣言宣读员须具备的条件一．外在的基本条件 圣言宣读员必须将天主圣言的讯息传达给参与礼仪的会众，因而需要有清晰悦耳的音质，准确的发音及流畅的宣读能力，好能以稳重的声调去宣讲圣言；他也应有整洁端庄的仪容，以示对圣言的尊重。二．灵修条件 圣言
弥撒中“共祭神职”成圣体圣血之手势
弥撒是教会生活的泉源，两千年来感恩祭礼历久弥新。弥撒的举行地点常常在神圣的教堂（法典932条），教堂集圣乐、圣像、建筑艺术之唯美元素，合聆听、歌颂、察看、品味、接触的五官之高峰体验，呈现出美的综合。弥撒呈庄严的氛围，令人肃然起敬；亦呈唯美的
盎博罗削的礼仪著作：《论圣事》卷三（附音频）
1.昨天我们谈论了水池，从外观上看，它类似一座坟墓。相信圣父、圣子和圣神的我们受到迎接，并浸入水中，然后从水中出来，也就是说，我们得以复活。你被傅油，就是在你的头上洒圣油。为什么洒在头上？撒罗满说：“因为头是智慧的宝座。&rdq
盎博罗削的礼仪著作：《论圣事》卷二（附音频）
1.昨天我们开始谈论：圣洗的早期预像已在洪水中出现。洪水是什么？难道不是保护义人，宣扬正义，消除罪恶的“工具”吗？所以，当天主看到人的罪过不断蔓延时，眷顾了唯一的义人及其子孙，命令大水漫过山顶。这场洪水消灭了肉体的一
涉及到教会婚姻无效诉讼程序革新的基本要点
编者按此程序只是教会为审查婚姻圣事的有效性而设，纯属教会内部事务，不涉及任何民事法律效力。另外，因国内缺少专业人员，还没有运用这个程序的权力。撰写此文的目的，是为神职人员提供一个了解处理婚姻圣事无效的窗口。2015年8月15日，教宗方济各完
盎博罗削的礼仪著作：《论圣事》卷一（附音频）
译者按：盎博罗削（Aurelius Ambrosius，340-397）曾任米兰执政官，当选米兰教会的主教后，积极参与牧灵、社会和政治活动。他虽算不上专心从事神学研究的神学家，但热衷神学的研读工作，其著作涉及圣经释义、教义、伦理、牧灵和书信
