2025 禧年开幕礼
(适用于各地区教会)
引言
以下是 2025 禧年开幕礼,适用于罗马礼的各教会。
东方礼教会可根据其自身的礼仪形式,作出相应的调整,但需保持此开幕仪式的核心和基本精神。
1.日期
教宗方济各在《望德不叫人蒙羞》禧年诏书中谕知,本届禧年将于 2024 年 12 月 24 日圣诞节,在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行隆重的开启圣门仪式中揭幕。并将 于随后的主日,即 2024 年 12 月 29 日的圣家节,在各地方教会举行禧年开幕礼。
2.地点
禧年的隆重开幕礼,将于主教座堂——全教区所有堂区的母堂——举行,由教 区主教主持感恩祭。这台感恩祭是唯一标志禧年开幕的圣祭,且仅在主教座堂 举行。
如果教区按教会法典,另设有副座堂,则也可在副座堂举行禧年开幕感恩祭。 在副座堂举行的开幕感恩祭,主教可委派由他特定的代表主持。
禧年的开幕感恩祭不可在教区的其他圣堂举行,包括朝圣地或著名的圣堂。
3.感恩祭的举行
感恩祭的举行将以「集合站弥撒」(stational Mass)的形式举行(参:《主教行礼 守则》120)。因此,所有司铎都要与主教共祭;执事、辅祭、读经员及其他辅礼人员则各司其职(参:《礼仪宪章》26-28;《主教行礼守则》119)。确保所有信友都收到邀请是很重要的。
4.在感恩祭的举行中,禧年隆重开幕的特殊标记,是教区地方教会在十字架引领 下进入主教座堂的「朝圣游行」。主教在这里履行他的训导职责,主持圣事以及颂祷礼仪,并领导教会团体。
5.朝圣游行分为三个部分:
-集合于附近圣堂,或其他适合地方;
-朝圣游行;
-进入主教座堂。
6.集合于指定圣堂或地点
为集合天主的子民,应尽可能选择一座对教区团体具有特殊意义,且具备足够 空间可以容纳参礼者的圣堂,并需有一定的距离,以便能够进行实际的朝圣游 行。
7.构成集合仪式的元素如下:
-开始时的对经及圣咏,或圣歌
-致候
- 邀请信友赞颂天主
-劝勉
-祈祷
-宣读福音
-宣读禧年诏书的部分章节
8.朝圣游行前往主教座堂
朝圣队伍游行前往主教座堂举行圣家节主日弥撒,藉此开启上主所恩赐的禧 年。这游行象征朝圣民众在基督十字架引领下进行的「希望之旅」,如同禧年标 志所显示的:「在这个进步与倒退交织的世界中,基督的十字架依然是救赎之锚:这是一个不会令人失望的希望标志,因为它建立在仁慈且信实的上主之爱的基础之上」(2022 年 9 月 21 日教宗方济各在圣伯多禄广场公开接见讲道)。这是天主的圣家在今日教会中朝向天上耶路撒冷前进的旅程。
9.因此,在禧年开幕礼朝圣游行时所用的十字架,该在历史和艺术上对教区具有 重要意义,或是教区信友所热心敬礼的。该十字架应当经过适当装饰;若其体积较大,可妥善安排由多人共同抬举。此十字架应安放于圣所中的祭台附近, 并在整个禧年期间留置该处,供信友敬礼。「擘饼的本质就是耶稣的十字架,是祂出于爱父而作的服从牺牲。」(参:教宗方济各《我渴望又渴望》宗座牧函 7)
10.执事恭捧《福音书》——这是复活主活生生的圣言宝库,走在信友之前,犹如出谷纪中的火柱(参:出十三 21-22),照亮并引领祂的门徒,尤其是在这恩宠之年。
11.为伴随着朝圣游行,尤其适合咏唱所谓的「朝圣圣咏」,或「进圣殿的圣咏」,包括圣咏十五(十四)〈上主,谁能在祢帐幕里居住?〉、圣咏廿四(廿三)〈大地和其中的万物属于上主〉、圣咏八十四(八十三)〈祢的居所多么可爱〉、圣 咏九十五(九十四)〈请大家前来,我们要向上主歌舞〉、以及圣咏一一八(一 一七)的相关诗节,其中如第19, 20 和 27 节含有游行仪式的意涵,还有圣咏一 二二(一二一)〈人对我说,我们要进入上主的殿〉和圣咏一三六(一三五)〈感 谢上主,因祂宽行〉。又可以按照古老的习惯,在游行时咏唱〈诸圣祷文〉。
12.进入主教座堂
天主子民进入主教座堂时,须通过正门;门乃基督的标记(参:若十 9)。在门 槛处,主教高举十字架,面向信众,同时以欢呼句邀请大家朝拜(参:「甘饴的 圣木,甘饴的铁钉,支撑着甘饴的重量」:圣周五赞美诗《信实的十字架》)。
13.穿过门槛后,主教与辅礼人员一起走向洗礼池,在那里主持纪念洗礼仪式,信 友们则在中殿(信众席位)面向洗礼池集合。如果不能在洗礼池举行纪念洗礼 仪式,则应在至圣所举行。主教和辅礼人员,直接游行到祭台,信友们也各自 就位。洒水礼是对洗礼的生动纪念,洗礼是入门圣事,是进入教会的圣事之旅。 事实上,洗礼是「新约的基本圣事。藉着洗礼,人以信德归依主基督,领受作 义子的圣神,蒙召成为天主真实的子女。他们与基督同死同复活,成为基督的 肢体,接受圣神的印证,成为天主的圣殿、教会的肢体。他们是特选的种族、 王者的司祭、圣洁的邦国;是天主为自己所赎回来的子民」。(《祝福礼典》1163)
14.若洗礼堂设于主教座堂外,则应于隆重进入主教座堂前举行洗礼纪念仪式。
15.感恩祭的举行
弥撒的举行是禧年开幕礼的高峰。「举行弥撒,是基督及按圣统制组织起来的天 主子民的行动。对普世教会、地方教会,和每位信友而言,弥撒确实是整个基督徒生活的中心。弥撒是天主在基督内,圣化世界的行动高峰,也是人们在圣神内,藉圣子基督,钦崇天主圣父的敬礼高峰。」(《罗马弥撒经书总论》16) 弥撒的举行如常进行,采用圣家节的弥撒经文。如有必要,应特别注意准备工 作,包括各辅礼人员的参与,悉心安排歌咏、信友祷词、礼品呈献及可有的简 短劝勉。
16. 准备朝圣游行的圣堂祭衣室内
为朝圣游行出发前往主教座堂,在准备朝圣游行的圣堂祭衣室,需准备以下物 品:
– 主教、共祭司铎、执事及其他辅礼人员的礼服;
– 主教的圆氅衣;
- 十字架,及伴随十字架的蜡烛与烛台;
-福音书;
– 提炉及乳香;
– 若日落后举行礼仪,按当地惯例,可为信友准备蜡烛、灯火或其他标记。
开始礼
17.12 月 29 日圣家节,在指定的时间,信友们在临近的教堂或其他合适的场所集合,准备前往主教座堂。若在日落后举行仪式,信友可持蜡烛和灯火。
18. 礼仪职务人员穿着白色礼服;主教穿上圆氅衣,待游行结束后再换上祭披。
19. 在主教和礼仪职务人员前往座位时,可以咏唱「禧年歌」或其他合适的圣歌。
20. 主教面对会众:
主教:因父、及子、及圣神之名。
信众:阿们。
(主教向会众致候)主教:天主藉降生成人的圣言,通过圣神的德能,使我们在信德中,充满喜乐 和希望。愿赐予希望的天主与你们同在!
信众:也与你的心灵同在。
21. 主教邀请会众赞美天主:圣咏卅三 20-22
领:我们的灵魂,请仰望上主,祂是我们的保障和扶助。
众:请赞美上主,祂是我们的希望。
领:我们的心灵要因祂而喜乐欢畅,在祂的圣名内寄托我们的希望。
众:请赞美上主,祂是我们的希望。
领:上主,求祢向我们广施慈爱,有如我们对祢所存的期待。
众:请赞美上主,祂是我们的希望。
或:
领:愿天主圣父受赞美;祂派遣祂的圣言,作我们人类的希望和救恩的圣事。
众:请赞美上主,祂是我们的希望。
领:愿天主圣子受赞美;祂由童贞玛利亚诞生;为我们打开了希望和新生的大门。
众:请赞美上主,祂是我们的希望。
领:愿天主圣神受赞美;祂使圣子降生成人,并使我们满怀希望,藉着洗礼成为 永生的继承人。
众:请赞美上主,祂是我们的希望。
22.主教用以下的话劝勉会众:
主教:亲爱的弟兄姐妹: 我们的救主耶稣基督降生成人的奥迹,孕育于纳匝肋圣家之爱的共融中, 成为我们深切喜乐与确切希望的基石。 在与普世教会的联系共融中,当我们庆祝天父的爱藉道成肉身的圣言显现 出来,尤其以十字架作为救赎之锚的标志,我们隆重地为我们(某)教区 的禧年揭幕。 禧年的开幕礼引领我们丰富地体验天主的恩宠与慈悲;我们亦要准备随时 回应任何询问我们的人,有关我们内心充满希望的理由,尤其是在这个战 争与动乱的时期。 愿基督——我们的平安与希望,成为我们旅途的伴侣,帮助我们走上这充 满恩宠的禧年旅程,并赐予我们安慰。 愿圣神今天在我们内并偕同我们一起开始的工作,在基督耶稣的日子得到完成。
23. 静默片刻后,主教念以下祷词:
主教:请大家祈祷(静默片刻)
天主圣父,祢是我们永不落空的希望,是万物的元始和终末。在这恩宠 时刻,请祢降福我们在祢圣子光荣十字架引领下,开始的朝圣之旅。 求祢治愈破碎的心灵,解除束缚我们的罪恶锁链,释放被仇恨所困的囚 徒。求祢把喜乐之神,赐给祢的子民,使我们重新怀着希望,走向我们 所渴望的归宿──祢的圣子,我们的主耶稣基督。祂是天主,永生永王。
信众:阿们。
24. 执事宣读福音
福音(你们要信赖天主,也要信赖我;我就是道路、真理和生命。)
恭读圣若望福音十四 1-7
那时候,耶稣对门徒说:「你们心里不要烦乱;你们要信赖天主,也要信赖 我。在我父的家里,有许多住处。我去,原是为给你们预备地方;不然的话, 我早就告诉了你们。我去,为你们预备地方以后,我必再来,接你们到我那里 去,为的是我在那里,你们也在那里。我去的地方,通往那里的路,你们是知 道的。」 多默说:「主!我们不知道祢往那里去,怎么会知道那条路呢?」 耶稣回答说:「我是道路、真理、生命,除非经过我,谁也不能到父那里去。 你们若认识我,也就必然认识我父;现在你们已认识祂,并且已经看见祂。」—— 基督的福音。
信众:基督,我们赞美祢。
25. 宣读福音后,静默片刻。然后由读经员读出「禧年诏书」的选取段落。这些段 落摘录自《望德不叫人蒙羞》下列内容:
宣读禧年诏书《望德不叫人蒙羞》1, 3, 7, 25
1.「望德不叫人蒙羞」(罗五 5),这是圣保禄宗徒满怀希望向罗马基督徒团体发 出的勉励之言。根据亘古通今的传统,教宗每25 年颁布一次禧年,2025 即将来临 的禧年将以「希望」作为核心讯息。我衷心期盼那些怀着望德的朝圣者,能亲身前 来罗马参与圣年庆典,也希望所有其他无法亲临圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒之城的 人,能在其居住地的教堂庆祝圣年。愿禧年为你们每一个人而言,都是与主耶稣真 切相遇的时刻,主耶稣是我们救恩的「门」(参:若十7, 9),教会永远有责任随时 随地向众人宣讲祂是「我们的希望」(弟前一 1)。
人人都知道什么是希望。虽然我们不知道将来会发生什么事,但每个人的心里 都因怀着希望而有所期待和向往。然而,我们有时也会因前途茫茫而产生矛盾的情 绪:从信心满满到忧心忡忡、从平安祥和到焦虑不安、从坚定信念到犹豫怀疑。我 们有时也会遇到对未来灰心丧志、悲观失望、愤世嫉俗的人,他们好像看不到世界 会带来幸福和希望。愿禧年成为我们众人重燃希望的机会,天主的话语会帮助我们 找到希望的原由。因此,让圣保禄宗徒写给罗马基督徒的训诲作为我们的导引。
3.「希望」由爱而生,且建基于耶稣在十字架上被刺透的肋旁所赐予的爱:「因
为,假如我们还在为仇敌的时候,因着祂圣子的死得与天主和好了;那么,在和好 之后,我们一定更要因着祂的生命得救了」(罗五 10)。祂的生命体现在我们的信仰 生活中,始于圣洗圣事,并在对天主恩典的顺服中成长发展,且被望德滋养,因圣 神的德能不断更新和坚定。圣神时刻临在于旅途中的教会,并以望德之光照亮所有 信众。祂的这道光持续燃烧,如同一盏永不熄灭的明灯,恒久照亮及激励我们。基 督徒的希望不明欺暗骗,因为这希望是建基于坚定的基础之上,谁也不能使我们与 基督的爱隔绝。
7. 除了在天主的恩宠中寻找希望,我们还需要在天主给我们的时代征兆中认出 希望。正如梵蒂冈第二次大公会议所指出的「教会历来执行其使命的作风,是一面 检讨时代局势,一面在福音神光下,替人类解释真理,并以适合各时代的方式,解 答人们永久的疑问,即现世及来生的意义,和今生与来世间的关系。」我们需要承 认我们的世界存在着无限美善,以免我们陷入被邪恶和暴力淹没的诱惑中。时代的 征兆──包括在人心中的渴望,需要天主救恩的临在──应该转变为希望的标记。
25. 让我们现在就被这希望所吸引!透过我们的见证,愿将「希望」传给所有急 于寻找希望的人。但愿我们的生活方式能对他们说:「你要鼓起勇气,期望上主!你要振作精神,期望上主!」(咏廿七 14)。愿希望的力量充满每个当下,让我们满怀 信心等候主耶稣基督的再来,当祂来临时,一切赞美与荣耀全都归于祂,从现在直 到永远。
朝圣游行
26. 读毕禧年诏书,主教在提炉内添香。随后由执事用以下话语指示朝圣游行开始。
执事:亲爱的弟兄姐妹们: 耶稣基督是道路,引领我们走向天父; 耶稣基督是真理,使我们获得自由; 耶稣基督是生命,祂战胜了死亡。 让我们跟随基督,奉祂的圣名出发前行。
27. 在前往主教座堂举行弥撒的朝圣行列中,首先由持提炉者携带燃着乳香的提炉前 导,随行有装饰好的十字架和两侧持蜡烛或火炬的辅祭人员。接着是执事恭捧福 音书,然后是主教,司铎、其他辅礼人员及信友,依序随行主教之后。若适当, 信友可持燃烛或火把。朝圣游行时,歌咏团和信友可诵唱〈诸圣祷文〉(可加上 为地方教会具特殊意义的圣人名字)或其他适合的圣歌或为朝圣的圣咏(例如: 咏十五[十四];咏八十四[八十三];咏九十五[九十四];咏一一八[一一七]; 咏一二二[一二一];咏一三六[一三五];),并可使用下列对经或其他合宜的 对经:
对经:
耶稣基督,昨日,今日,直到永远。 愿一切尊崇和光荣归于祂。(参:希十三 8, 21)
或:
熙雍的贞女,欢呼喜乐吧! 因为妳诞生了基督;祂是正义的太阳。藉着妳,光明和救恩临于普世。(参:匝二 14)
或
上主,全能的天主,祢的功行伟大奇妙。 万民的君王,祢的道路公平正直。(默十五 3)
到达主教座堂大门
28. 抵达主教座堂时,游行队伍从正门进入。在门槛处,主教接过游行中所携带的十 字架(如有需要,可由辅礼人员协助)并将其高举;主教转向信众,并用以下或 类似的话语,邀请大家朝拜十字架:
主教:请看,基督的十字圣架,我们唯一的希望。
信众:基督,祢是我们的希望,我们永不动摇。
信众朝拜十字架(可全体一起跪下或深鞠躬片刻)。
随后,主教将十字架交回辅礼人员,并与辅礼人员一同前往洗礼池。在此时,信 众在中殿(信众席位)聚集并面向洗礼池。主教主持洗礼纪念仪式,并用以下或 其他类似的话语,邀请大家共同祈祷:
主教:亲爱的弟兄姐妹:让我们恳求上主,我们的天主,降福祂所创造的这些水。
让这些水洒在我们身上,以纪念我们的洗礼。愿上主更新我们的心灵。
大家静默祈祷片刻,随后主教合掌继续祈祷:
主教:上主,全能的天主,祢是生命的泉源与根源,请降福X这些水,让我们怀 着信德,把这水洒在身上。求你赐予圣宠,保护我们,使我们获得罪过的 赦免,免于一切疾病和邪恶的欺骗。上主,请以祢的仁慈,将涌到永生的 活水赐给我们,使我们的灵魂和肉身都能脱离一切危险,并能手洁心静地 来到你台前。以上所求,是因我的主基督。
信众:阿们。
29. 主教在福音书和十字架的引领下,穿越主教座堂中殿(信众席位),依次为自己、共祭者、辅礼人员及信众洒圣水。此时,全体可咏唱以下对经,或其他合适圣歌:
对经:
上主,求祢以水洒我,使我皎洁, 求祢洗涤我,使我比雪还要白。(咏五十一 9)
或:
上主说:我要在你们身上洒清水, 洁净你们,净化你们脱离各种不洁和偶像。 我要给你换上一颗新的心。(参:则三十六 25-26)
圣家节弥撒
30. 主教在辅礼人员的陪同下前往圣所,脱下圆氅衣,换上祭披。执事前往祭台,将 福音书安放其上,十字架则置于祭台旁的显眼处,并将于整个禧年期间留在此 处供信友敬礼。须确保圣所内仅有这一座十字架。主教亲吻祭台,并在向祭台 和十字架献香后,前往主教座位。在洒圣水的对经或圣歌之后,可伴以圣诞期 对经、合适的圣歌或乐器弹奏。
若圣洗堂位于户外,则在隆重进入主教座堂前,先举行纪念圣洗的仪式。若无 法在圣洗池举行洗礼纪念,主教与辅礼人员便直接前往圣所,信友则各自回到 座位。执事将福音书放置于祭台,十字架则安置于祭台附近。主教抵达圣所后 脱下圆氅衣,换上祭披,随后亲吻祭台,在前往主教座位之前,先向祭台和十 字架献香。此时将圣水盆呈给主教,他祝福圣水并按照上述方式洒向会众。主 教返回主教座位后,说:
主教:愿全能的天主洗净我们的罪过,使我们藉这弥撒圣祭,参与天国的圣宴, 善作准备。
信众:阿们。
31. 此时唱光荣颂,礼仪随后如常继续进行,并采用圣家节的弥撒经文。