25.01.12 主受洗日讲道（王学群神父）专辑：北京北堂主日讲道作者：万有真原
读经：
依40:1-5,9-11铎2:11-14,3:4-7路3:15-16,21-22
讲道：
古人有云：“天何言哉？天何言哉？”先人们要听上天的启示，却没有听到。说“朝闻道，夕死可矣”的孔子，大概最后也抱憾而终。老子的《道德经》谈论的“道”，有五六千个字。天主的“道”只有一句话：“这是我的爱子，你们听从他”。
人类救主的来临，逆转了“天何言哉”的悲叹，天人之隔终于消灭，因为今日天有言了。我们庆祝耶稣受洗节，这是祂公开生活的序幕，正式踏进了世界的舞台，成了人类历史中的历史。公开向世人宣讲天国的喜讯。我们举行主受洗节，纪念耶稣在约旦河，由洗者若翰之手接受洗礼的事迹。在这事件中，天主圣父显示了自己，并且启示耶稣为祂的圣子。
整部《圣经》，包括新、旧约，天主直接讲话的记录只有这两次。一是今日耶稣受洗时，天上有声音说：“你是我的爱子，我因你而喜悦”。二是耶稣在大博尔山显圣容时，天主又说到：“这是我的爱子，你们要听从他”，而讲话的内容，只为宣扬耶稣的身份和他有“道”的绝对的权威。以后便回到了永恒的静默中，天主不再发声，由圣子代言。圣言起初就有，与天主同在，圣言就是天主，他成了血肉，寄居在我们的中间。为完成天父的旨意，这旨意就是愿所有人得救，并得以认识真理。圣父的旨意，就是要耶稣把人类重新带到天主台前，凡是父交给我的叫我连一个也不失掉。我必不把他抛去于外，反而在末日还要使他复活、得永生。
所谓的带领，不是像哲学家或智慧老师理想上的带领，而是实实在在地把羊群重新领回羊栈的牧人。我们人有本事犯罪，却无能力偿还。降生成人的圣言耶稣基督：甘愿替我们罪人负担我们的罪债，承担我们的罪愆，也承担我们应受的惩罚。为爱我们乐意接受这一切，以祂伟大的谦卑的行为，加入了罪人的行列，接受悔改的洗礼，宛如罪人般接受悔改的洗礼。
大宗徒保禄告诉我们，耶稣基督是至善的、无辜的、无玷的、别于罪人的，高过诸天。他曾一次为罪而死，且是义人为不义的人，并且借着祂的牺牲祭献，祂成为天主的羔羊。除免是罪者，即赎罪祭，赎我们的罪，不但赎我们的罪，而且也赎全世界的罪过。耶稣基督向我们展示了天主对我们的爱，祂是天主无限正义和无限慈爱的化身。这无限仁慈透过惩罚耶稣这个无罪的人，免除了所有人对罪的惩罚。有时在想：我们才是真正有罪之人，值得你做出如此大的牺牲吗?值得你这么爱我们吗?是的!祂就是爱!祂的仁慈永远长存,祂把他的整个自己给予了我们，永远的、无偿的、没有任何的回报。天主在尚未创造人类之前，在创世之初，就有了这样的计划，要人成为圣洁无瑕疵的，目的就是为了后来能分享天主超然的、纯净的、和内在的本质，就是祂的爱。成为有份于天主性体的人。
天主又因着爱，预定了我们做祂的儿女，进一步地救赎我们，赦免我们的罪愆。原来天主救赎人类历史过程，有许多事件接二连三、一步一步地发展开来。这些事件，把天主圣三的每一位都卷了进来，那就是从天主圣父出发，祂是整个救恩计划的发起者和最高的策划者；接着便是祂的圣子，在人类历史中，逐一具体地实现整个的计划。最后是天主圣神，保证和印证整个救恩大业的完成，为了我们来日的复活，赐给我们永恒的产业，圣神为此做了担保。因着天主的这份爱，便成为我们精神生活的实际状况。日后的我们，因此便生活在天主神圣生命的层次中。
天主的独生子，为了要我们分享祂的天主性，便取了我们人性。为的是成了人之后，祂能使人成为天主，天主要我们成为祂的子女。而主耶稣正是我们当天主忠实和忠爱子女有形完美的模范。云中有声音说：“这是我的爱子，我所拣选的，你们要听从他。”忽然，有一只鸽子落在耶稣的身上。在这个特别的时刻，天主圣神用鸽子可见形式下降到耶稣的身上，意味着给他傅油，派他去执行救世主的职务。借着洗礼，耶稣正是被赋予使命，是他整个传教使命的开始，是他正式向人世间显示天主的临在，医治和解放受伤的灵魂。
我们利用今天这个机会，重温自己的洗礼。“洗礼”来自希腊语的动词，意思是把一个人沉浸于水中。如保禄宗徒所说：“领洗者浸到水里，是和基督一同死亡，一同葬在坟墓里，自水中显示出来。擦上圣油，是和基督一同复活，开始精神的新生命”。圣洗圣事事实上，不仅仅是洗涤净化自己，它远比被接纳到一个团体中的意义更大、更多。它是新生，是生命的新开始，在圣洗圣事中我们把自己献给基督，他把我们接纳到祂内。因着祂，而在祂内与祂一起生活。“生活不再是我，而是基督在我内生活，正因为如此，我们连在死亡中也不孤独，而是与基督在一起！”不论是生或是死，我们都与他在一起，死亡和生命之间的界限，成为可以穿越的。死亡不再是一道真正的界限，在祂的陪伴下，甚至在祂爱的接纳下，我们脱离了恐惧。不论我们到何处，作为生命本身的基督都环绕在我们四周，陪伴着我们，呵护、带领着我们。
借着主基督，为我们建立的圣洗圣事，天主圣神宛如神圣的火焰，净化受洗人的心灵。焚化他一切的罪恶、罪罚，并使他的灵魂完全改观。先前罪恶满身，灵魂上污秽丑陋不堪，现在宛如白玉一尘不染、美丽惊人；如同天使先前是魔鬼的奴才，罪恶的俘虏，现在是天主的子女了，天使圣人们的伴侣；先前是地狱的干柴，现在却握有进升天堂的门票。
没有受洗前，以再世为人的生命，受洗以后，视人世为旅社，视天堂为家乡，心向天上。人的生命不仅是靠自己去生活，而是天主圣父常常照顾我们，连我们的头发，没有祂的允许也绝不会掉。一个现世的人，被提升为基督的弟兄姐妹，一个有限的人生扩张为无限的永生。由死到脆弱的生命，化成了永恒不朽的生命。凭物质饮食维持的生命，变成了以基督体血维持的生命。这种新生远比亚当厄娃，尚未违命以前的福乐生命还要更好！虽然简单粗略地做了个比较，但我们看到受洗后的生命是多么的美妙！
透过圣洗事，我们整个人都被带进耶稣与天父之间，独特而唯一的关系中。就如从天上，想起论及天主独生子的话，对那些借水及圣神而重生的人们来说，都成了真的。“你是我的爱子”，你我都成了天主的爱子。这里特别提到，对于一个家庭来说，一对基督徒夫妇来说，他们看着一个新的受造物，从他们爱中开花结果，并把他们抱到圣洗池旁。看着他在教会的怀抱中重生，获得了一个永不止息的生命。这是何等的喜悦！这是恩典、是喜悦，是感恩和赞颂，更是一份责任。作为父母及代父代母，务必要按照福音的精神，去教导你们的子女，及代子代女。
今天，福音记载了耶稣在约旦河接受洗者若翰的洗礼，至圣圣三的奥迹被明确地揭示出来，天主子受洗，圣神以鸽子的形象降临在祂的身上，同时天父发声，你是我的爱子，天主圣三绝不离我们遥远，天主圣三的爱跟我们紧紧相连。从现在开始，我们画十字圣号的时候，要提醒自己：我们已是受过洗的基督徒，我们的一言一行，更为天主圣三的光荣去做。感谢天主圣三，引我进教的鸿恩，受人滴水之恩，当报以涌泉。我们受洗，即做了天主的子女，有了永生的希望，更当如何感谢天主呢! 基督把自己等同我们罪人，让我们也把自己等同基督，我们就一定会听到天上的声音对我们说：“你是我的爱子\爱女，我所喜悦的”。愿慈爱的天主，永受赞美！祝福我们的平日的生活。
