都说天主是爱，
当你的生活遇到困难、甚至挫折时；当你有病痛时；当你的孩子不如你意时；当你看到社会的不公时；当你……
你会如何回应天主？
你真的知道如何才能具有回应天主爱的能力吗？
如果你还感觉你的信仰是一个束缚，一个负担和一种无奈；如果你还在恐惧、害怕和焦虑中过信仰生活；如果你还在内心对你所遭受的一切不幸而不断对天主发出痛苦的质问，就请你静下心来阅读《追寻天主的真貌》（作者：金秀章神父）这本书，它力图为你展示天主爱的更多维度；助你打开心扉、张开双臂回奔天主爱的怀抱；帮助你以一颗喜乐自由的心爱主爱人，见证这美好的信仰。
如果你觉得这本书对你有益，也请推荐给你最爱的人和最爱你的人，以及那些渴望天主之爱的人！
---耶稣永远爱你！
推荐一 建立神人关系内化基督信仰
拜读杰作，深受触动。《追寻天主的真貌》一书的出版定会对牧灵和福传工作大有裨益。书中理顺了人与自己、人与天主、人与他人的关系。对个案的描述和心理分析，帮助人解开迷惑，从而正视人生与信仰；使人在生命旅途中对天主有更加清楚地认知和敬畏；在生活中经验天主的仁慈与大爱。
神人关系的建立，是基督信仰能否走向生命深处的关键。然而，这关系的建立与人的生活、成长环境密切相关。作者在几十年的牧灵经验中，深深感受到神人关系的建立既是实际生活中的一大挑战，亦是教会牧灵的重点。天主那无条件的爱为何难以触碰、更难以根植于人的心灵深处？人为何既苦苦寻觅那爱之光，却又如此难于使自己栖息于这爱的家园？作者从牧灵心理学的新视角，探索其答案。
更值得提及的，是作者在书中明确提出，路加福音荡子回头比喻中的老父亲才是故事的主角，是天主爱的生动诠释。作者那多视角、透彻的人物形象解析，每每撞击那包裹着人柔软内心的层层硬壳，使其艰难地慢慢剥离，脱落；使人得以冲破重重阻碍，敞开心扉，伸展双臂，回奔父爱的怀抱。
天父爱的怀抱温柔而深厚，是人自由、释放、大胆前行的坚强后盾与保障。接受这无条件的爱吧，祂使你安全，是你的归宿。
本书言语朴实，生活化与理论并用，可谓为广大教友的精神良药与生活指南，很值得拜读。
榆林教区 杨晓亭主教
序 言
想写这本关于天主形象的书的最大动因，是我内心一直有一个很深的渴望，这渴望来自于数年带领避静的经验。在不断地陪伴教友的过程中，我看到了一个很大的危机，就是很多基督徒关于天主的形象是不正确的，甚至是扭曲的。因为这些对天主形象的认识误区，使这些基督徒的信仰生活出现了很多问题，也影响到了他们现实生活的方方面面。
首先必须要肯定的是，绝大多数基督徒对待信仰是非常认真和严肃的。特别是选择每年定期参加或尽量抽出时间参加个人或团体避静的人，对他们而言，天主在他们生命中占有非常重要的地位。由此，对信仰的认识，也就极大地影响着他们的生活。
随着越来越多地对信友的单独倾听、陪伴和辅导，我发现有太多的人对天主的认识存在很大的问题，常常使他们陷入纠结、迷茫和矛盾的状态之中，甚至带来心理创伤，让人感到非常痛心。真的希望每一位基督徒都能够知道我们的天主和我们的信仰是多么地美好。尤其近来注意到，有更多的人愿意参加避静，使我越发感到这个问题非常突出，亟待解决。然而，我又感到自己的力量和时间都太过有限。在这种情形下，便催生了把我带避静时的讲课内容写出来的想法，以期帮助更多的、没有时间和机会参加避静、但又极其渴慕认识天主、加深信仰的教友，使他们通过阅读本书获得益处。
写这本书的另一个愿望，就是想尝试着把心理学融入信仰及灵修之中。随着心理学的快速发展，多学科领域心理学已经为更多的人越来越认可和接受，其中受影响较大的就有灵修学与牧灵神学，以及灵修陪伴。因此，不得不承认这样一个事实，即心理学作为一种工具，在很大程度上，不但有助于人的心理人格的成长，而且可以帮助改善天人关系。就我个人的经验而言，灵修陪伴不能只是探索人与天主的关系，还必须探究人与自己及与他人的关系。这三种关系密切相关，不可割裂。这就必然涉及个人心理层面，人的身心灵合一才更能提高人的生活品质。为此，本书力图将心理、灵修及信仰结合在一起，在澄清天主观念与自我形象的框架上，探讨人与天主、人与自己及他人三方面关系是如何相互交融与影响的。
当代有关灵修的书籍不胜枚举，但相对于将心理、信仰及灵修整合在一起的作品虽有不断出现之势，但感觉仍不能满足人们的需求。为此，也希望本书能够抛砖引玉，企盼更多、更有分量的作品辈出，以满足在信仰及灵修方面怀有很深期待的人们。坦诚地讲，本书不是学术性作品，只是希望透过经验分享，能够唤醒更多的人，特别是牧者及父母们，关注如何通过自己的行为表现将正确的信仰传递给下一代的问题。所以，本书侧重实际生活的感性认识，而非理论研究。相信会有更多的人有更多的学术作品问世，更多地探讨、研究心理、信仰及灵修三方面的整合，进而，更加有助于基督徒的生活。
毋庸置疑，书中的内容会对很多人的天主观念和信仰认知产生很大的、甚至是颠覆性的冲击，让他们有不舒服的感觉，这已在带领避静的过程中屡见不鲜。在此要说明的是，本书的观点只代表我个人的认识，无强加于人之意，仅供参考，亦不可做为信仰理解、伦理教导及灵修辅导的标准。同时，希望读者提出宝贵的批评意见，大家一起追求、探索，只是为了天主更大的光荣与人灵的益处。
再者，非常感恩和感谢那些鼓励我把避静内容形成书稿，以及为本书打字、校对及编辑并提出不同意见的朋友们。他们愿意为这项事工付出时间和精力，没有他们的帮助，不知这书什么时候才会和大家见面。
在这里除了感恩，感谢，也为他们祈祷，特别是在感恩祭中，把他们的付出做为馨香之祭献给天主！
附:
目 次
序言
引言
1 对天主形象认知偏差的阴影
1.1使个人信仰迷茫、低落
1.2 使家庭生活产生混乱
1.3 阻碍福音传播
1.4 影响教会团体的和谐与共融
1.5 影响灵修生活的深入
2 真实的天主——人类内心至深之处的渴望与追求
2.1 人对爱的渴望
2.2 无条件的爱对人格的塑造
2.3人对无条件爱的期盼与寻觅
2.4 爱的完满与爱的绝对缺失
3 耶稣启示了真实的天主—— 荡子回头故事中老父亲的形象
3.1 天主赐予人最大的礼物是自由意志
3.2 无条件的爱是人悔改的力量源泉
3.3 天主会惩罚人吗？
3.4 地狱与天主的慈悲
3.5 天主的爱不是人自己能挣来的
3.6 天主的宽恕
3.7 天主的爱不需要回报
3.8 天主爱每一个人
3.9 天主的爱不规避苦难
3.10 天主为罪人而来
3.11 天主的爱没有交易
4 被扭曲的天主形象
4.1赏善罚恶的天主形象使人纠结
4.2 对圣事的误解使信仰生活成为负担
5 扭曲的天主形象的成因
5.1 新、旧约中的天主形象带来的困惑
5.2 旧约中的雅威与人类的生命经验
5.3 人的生命经验影响人与天主的关系
5.4 人的成长环境影响天主形象的确立
5.5 婚姻中夫妻关系敌对让儿童怀疑天主的存在
5.6 孩童和父母的关系影响他们未来与天主的关系
5.7 人所经验到的爱大都是有条件的
5.8 有条件的爱的生命经验对信仰的影响
6 人的自我形象
6.1 基于基督信仰的对人本质的认识
6.2 人有被无条件爱的权利
6.3 人的自我认同与接纳
7 人的成长过程对自我形象及天主形象确立的影响
7.1 婴儿期形成的心理特征：基本信赖与不信赖
7.2 幼儿期形成的心理特征：自主与羞怯和怀疑
7.3 戏龄期的心理特征：主动性与罪恶感
7.4 学龄期的心理特征：勤奋与自卑
7.5 青春期的自我认同与角色混淆
7.6 青年期的亲密与孤独
8 自我形象与原罪
8.1 什么是原罪
8.2 原罪破坏了人与自己的关系
8.3 原罪破坏了人与他人的关系
8.4 原罪破坏了人与天主的关系
8.5 原罪破坏了人与宇宙万物的关系
8.6 人在关系中被修复
9 读经与自我形象的修复
9.1 如何正确地读旧约
9.2 自我形象的修复
9.3 真实的天主形象有助于自我形象的修复
10 灵修
10.1 祈祷
10.2 灵性的逃避
10.3 偶像崇拜
10.4在祈祷中与天主相遇
11 结束语
参考文献
附录一 人对天主形象的认识误区
附录二 人格类型对天主形象认识的影响
附录三 真实的天主形象与自我形象及感受
