大理天主堂预约导览导览词

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大理茨中盐井白汉洛重丁，重走传教士之路 | 滇西北小众旅行招募

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维基百科上的大理教区

维基百科“天主教大理教区”词条：

1929年11月22日，教廷宣布，从云南府代牧区分设大理自治区，由法国伯大郎圣心会会士叶美璋负责。1931年叶美璋病故，同年12月13日，大理自治区升格为宗座监牧区。1935年，法籍教士徐司庆（Jean Baptiste Magenties）继任。1948年12月9日，大理监牧区升格为大理教区，郑绍基被任命为大理主教区主教。1952年，外籍神父、主教被驱逐出境，刘翰臣神父主持教务，1958年刘翰臣被选为大理教区代理主教。1966年文革开始，所有教堂均被侵占，天主教活动被禁止，教职人员受到批斗。文革后教区恢复活动。

维基百科“大理天主教堂”词条：

天主教早在1856年前就已传入大理地区，杜文秀回民起义时，大理的天主教会已有一定规模，并在清末逐渐发展为云南西部的天主教中心，时属云南府教区，由巴黎外方传教会管理。1922年，法国伯大郎耶稣圣心司铎会传教士叶美璋（法语：Pierre Erdozaincy Etchard）到大理传教，逐渐接管大理天主教会。1927年（又说1925年），叶美璋主持修建大理天主教堂，时称大理中和镇天主总堂，1931年竣工，修建的工匠是大理太和村的白族工匠。1929年，正式建立直属圣心会管理的天主教大理教区，以大理中和镇天主总堂为主教座堂。

1950年3月，大理县人民政府成立，接管大理天主教堂。1966年“文化大革命”运动中，大理石雕祭台以及众多刻有雕刻的家具被捣毁，教堂被大理二完小、大理第四中学占用。1981年，宗教活动恢复，教堂建筑归还教会。

建筑结构：

大理天主教堂由大门、通道、教学楼、四合院、礼拜堂组成，占地面积约5亩。建筑用材为当地出产的石料与木料，工艺则完全采用白族民间建筑艺术。正面为白族“三滴水”式门楼，檐口以“米”字形斗拱装饰。门楼上另起四角攒尖顶钟楼，上书“天主堂”三字，楼高16米，钟楼顶置一十字架。门楼后即为礼拜堂，平面布局做东向西，为重檐歇山顶、回廊抬梁式石木结构，面阔三间、进深九间，通面阔13.15米、通进深32.1米，可容200多名教徒同时礼拜。教堂内外均布满雕刻，雕刻经费占建筑经费的五分之二。

大理天主堂预约导览

第一次做大理天主堂的预约导览，是在2020年的圣诞节，之后的21年2月开始，又陆续做了几次预约导览，后来天主堂大修，这导览就暂停了。翻修结束的时候，自己的工作重心却已经从大理坝子转移，于是只好将下面的这份导览词整理出来，期望后来者能在机缘下，接过这份服侍。

有几张预约导览招募的海报，放在下方，留作纪念：

预约导览导览词

天主堂院门外的国家级文保石碑。

以下文字，是大理天主堂预约导览活动的导览内容，图片对文字起配合作用。

预计导览开始的地点，在大理古城天主堂院门口。

正常的导览时间：每周六晚6点开始。导览结束后，可就信仰相关问题进行交流，并引导参加第二天早9点半的主日弥撒。

院墙壁画，旧约部分，第一二幅：被逐出乐园；诺厄造方舟

伊甸园中有两棵树，天主说这两棵树结出来的果实不能吃。一棵树叫知善恶树，又叫智慧树，吃了智慧树上的果子，就有了智慧，能分辨善恶。厄娃正是为蛇引诱，吃了智慧树上的果子，而与亚当一同被逐出伊甸园的。

诺厄是他同时代惟一正义齐全的人，常同天主往来。他生了三个儿子：就是闪、含、和耶斐特。（创世纪第九章，9到10节）请注意，诺厄（就是基督新教中所称的诺亚）的其中两个儿子，闪被称为希伯来人，也就是后来的犹太人的祖先；含被称为亚述人和非洲人的祖先。

院墙壁画，旧约部分，第三四幅：梅瑟过红海；亚巴郎献子

梅瑟（基督新教：摩西）带领在埃及被奴役的以色列人逃离，横渡红海，回到上主赐给他们的流奶流蜜的地方；

亚巴郎献子是对三大天启宗教（也称为亚伯拉罕诸教）都非常重要的一个事件。亚巴郎（基督新教称为亚伯拉罕，伊斯兰教称为易卜拉欣）被三大宗教称为信德之父，就是因亚巴郎献子这一事件。亚巴郎的两个儿子，与侍女夏甲所生的以实玛利，成为阿拉伯人的祖先；与其原配妻子撒拉所生的小儿子以撒，成为希伯来人（日后的犹太人）的祖先。

院墙壁画，旧约部分，第五六幅：撒落满圣殿；先驱者若瀚

新约旧约同时存在的人物，若瀚。

院墙壁画，新约部分：耶稣诞生、耶稣受难、耶稣升天。

诞生，受难与升天。

三幅图画是以苍山为背景绘制的。耶稣升天的图画中，可以看到一位白族老妪和一位背对观看者的彝族老妪。

总说以上的六张图画（整两面墙壁）：

右边的这面墙描绘的是旧约，左边是新约。旧约的时代，天主与人的约定是十诫，那时的犹太人有非常多的律法，大部分写在《塔木德》这本书中，所以旧约又被叫做律法时代。新约的时代，耶稣说：“我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。”（若望福音第十三章，第34/35节）因此新约的时代也被称为恩典时代。

堂门口的两副对联。

门口的两幅对联，外联：

迎苍临洱/春夏秋冬/四时维新/彰造物庄严

承蒙袭段/风花雪月/岁月不居/扬福音精义

主要是从地理和文化的角度写大理古城天主堂。

内联：

两性合一身/一身含两性/此乃基督特征/理所当然

一体分三位/三位为一体/这是上主神秘/深奥莫测

每座天主教堂都有一个主保，就像很多西方的城市有自己的主保圣人一样，比如圣保罗、圣佛朗西斯科。这座天主堂的主保是天主圣三，又叫天主圣三堂。这副内联的上联是在解释耶稣基督的人神两性，耶稣既是完全的人，也是完全的神，同时存在而不混淆。下联是指三位一体，三位是第一位圣父，创造世界；第二位圣子，救赎世界；第三位圣神（基督新教称为圣灵、保惠师），圣化世界。

天主教的十字圣号：

划十字圣号是依序在前额、胸口偏下与肚脐一带、双肩，并同时念圣三经。在前额：因父（或拉丁语In nomine Patris；在心、腹：及子(et Filii）；横越两肩：及圣神之名（et Spiritus Sancti）；最后：阿们（Amen.）。

现今西方基督徒与东方正统教会是先碰触左肩而后右肩。正教会基督徒则是先右后左。

这里的“圣三宝座”，就指出了这座教堂的主保是天主圣三。

点圣水经：吾主以此圣水，涤灭我罪，并驱邪魔，拔除恶念。

祭台（模仿耶稣最后的晚餐时候使用的饭桌）；讲道台

告解亭。

告解省事，又叫和好圣事，是旧教与新教的主要区别之一。基督新教相信人可以直接向神告罪，因此取消了这项圣事。

圣体灯、大圣若瑟年的圣像。

圣体：天主教相信，神父在祭台上举祭的时候，代表耶稣说了：“这是我的身体，将为你们而牺牲，你们要这样做来纪念我；这是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们而倾流，你们要这样做，来纪念我”之后，面饼和葡萄酒就真实的变成了耶稣的肉和祂的血。被称为圣体，圣体圣事是教会的七项圣事中，最重要的圣事。圣体灯红灯亮着，代表这座教堂中的圣体柜中存有圣体。

十四处苦路。