教理: 解释圣经的三项原则
随从圣神去解释圣经，有三项原则，来自梵二《启示宪章》和教理112-114条的教导，现在把这些教理内容分享出来，并附上我们带动教友团体学习圣经时的生命见证。第一，“小心留意整部圣经的内容及统一性。因为，尽管组成圣经的各书互不相同，
教会知识
旧约查经练习：公正江河 滔滔义德——十二小先知之《亚毛斯》
谁是亚毛斯？如果按照年代顺序，而不是按照圣典编排顺序来看，亚毛斯这位公元前762-750年被天主召选的先知，他的著作《亚毛斯》应该排在著述先知的第一位。亚毛斯是南国犹大特科亚乡镇人，这里距离耶路撒冷大约十几公里，亚毛斯的生活环境是乡村、草原
旧约查经练习：全心信赖——十二小先知之《哈巴谷》
《哈巴谷》时代背景哈巴谷是旧约十二小先知之一，生活于公元前600年前后的南国犹大。此时北国以色列已经灭亡了。而南国犹大，国势也正风雨飘摇，岌岌可危。哈巴谷先知生活的年代与苦难大先知耶肋米亚的年代接近，也恰逢犹大最后三位国君执政，他们分别是约
旧约查经练习：梅瑟五书学习大纲及信息
梅瑟五书名称翻开圣经，我们会发现首五卷是自成一体的，学者们称它们为“梅瑟五书”，这五书是创、出、肋、户、申。五书也称“托辣”（Tora），即“法律书”，或称为&ldqu
旧约查经练习：退化令人痛心——十二小先知之《玛拉基亚》
这次给大家分享十二小先知书之《玛拉基亚》。先知玛拉基亚生活在天主子民流放归来时期，他的年代在匝加利亚及哈盖先知之后，大约在公元前五世纪，与厄斯德拉及乃赫米亚应该是同一时期的人。根据拉1:8：“你们将一只盲眼的牲畜献为牺牲，不是罪
旧约查经练习：选择生命之路
经文故事之一撒上4章记载了以色列子民与东南方邻居培肋舍特人的生死战斗，谁输了，就将沦为对方的奴隶(撒上4:9)。头次交战以色列人就被杀四千，他们很害怕，就请来了雅威天主的约柜，由司祭之子曷弗尼及丕乃哈斯一路护送约柜，前来助阵打仗，然而最后以
旧约查经练习：重建圣殿 凝聚团结——十二小先知之《哈盖》
哈盖是旧约流放归来时期的一位先知，与匝加利亚、玛拉基亚及依56-66章作者一样，“四位先知在一个全新的时代宣告了天主的圣言”，时间大约在公元前六世纪。哈盖与匝加利亚又被称为重建圣殿的先知，但不同的是，匝加利亚代表在巴
旧约查经练习：爱的惩戒——十二小先知之《岳厄尔》
名字及年代岳厄尔的希伯来名字Joel，可以理解为“雅威是天主”，因为Jo=雅威，而el=天主，这无疑是先知的父亲为坚守唯一真天主的信仰，面对希腊文化，而给自己的孩子如此命名，为表明只有雅威是天主，是唯一的真神。正如岳
旧约查经练习：爱的拯救——十二小先知之《欧瑟亚》
小序欧瑟亚是出自北国以色列的先知，名字的含义为“（雅威）拯救”，与其书《欧瑟亚》的中心思想很一致（以下简称《欧》），表达天主对人的爱和拯救。《欧》在旧约十二小先知中居首位，他和南国的先知依撒意亚及被天主派到北国宣讲社
旧约查经练习：神视远见 预言成真——《匝加利亚》
今天给大家聊聊小先知书《匝加利亚》（以下简称《匝》）。匝加利亚既是书的名字，也是先知的名字（基督新教翻译为撒迦利亚）。先知是不分大小的，都在天主的救恩史上留下了重要的脚印。他们是天主的代言人，执行传递天主旨意的使命，也警告和督导以色列百姓对
