若望看见天主的圣言成了肉身，就相信了
默想：那些遇到以人形出现的天主独生子的人会是什么感觉？若望是耶稣最钟爱的门徒，他亲眼目睹了圣言成肉身住在我们中间（若望福音 1:1,14），为了拯救我们而死而复活，写下了他的福音书。若望是复活节星期天早上第一个到达耶稣坟墓的宗徒。和其他门徒一样，他还没有准备好看到一个空坟墓，也没有准备好听到天使的信息，为什么在死人中找活人（路加福音 24:5）？
主耶稣来是为了让我们摆脱罪恶和死亡，并赐予我们永生
若望在坟墓里看到了什么，让他相信耶稣复活了？那肯定不是一具尸体。耶稣的尸体会证明复活是假的，使他的死成为他作为伟大教师和奇迹创造者光荣生涯的悲剧结局。当若望看到空坟墓时，他一定想起了耶稣的预言，即三天后他将复活。通过信仰的恩赐，若望意识到世上没有坟墓可以容纳主和生命的赐予者。
耶稣是父的永恒之子，是为我们而死而复活的救世主。若望在他的第一封书信中作证：我们所看到、听到和触摸到的，我们宣扬的是“从起初”就存在的生命之道（若望一书 1:1-4）。若望见证了从永恒中存在的东西。这个“生命之圣言”是圣言成肉身的耶稣，也是先知们宣扬的耶稣之道，以及现在基督教会为所有时代所宣扬的耶稣之道。有一件事是肯定的，如果耶稣没有从死里复活并出现在他的门徒面前，我们就永远不会听说他。没有别的办法可以将悲伤和绝望的男人和女人变成充满喜悦和勇气的人。
复活的现实是基督教信仰的核心事实。主赐予我们圣神的恩赐，赐予我们“信心的眼睛”，让我们认识他和他复活的力量。我们能拥有的最大喜乐就是遇见活着的耶稣基督，亲自认识他作为我们的救主和主。
若望被认为是第四福音书的作者。他是宗徒之一。他被称为所爱的门徒，因为耶稣似乎对他有些偏爱。我们根本不应该相信在许多画作中出现的若望被视为小男孩的形象。那不是纯真的年轻人的时代。跟随耶稣也不适合不成熟的人，而是要求非常高的事情，需要委身和完全的奉献。相反，我们可以方便地想象一个成熟的人，自由且对自己的生活负责，他致力于跟随耶稣，并承担其所有后果。
今天的福音文本在最后时刻向我们展示了他，此时若望与他老师的旅程已经结束。耶稣的受难已经发生，因此他的死也已经发生。在人眼里一切都结束了。但不是来自信仰的眼睛，信仰的眼睛超越并能够思考生命的胜利，而我们其他人只看到死亡。
空墓的故事可以有多种解释。事实上，当时的犹太世界似乎还考虑过另一种假设：门徒们自己偷走了耶稣的身体，然后谈论他还活着，他已经复活了。但信仰的眼睛却注视着另一个现实：空坟墓是一个明确而有力的标志，表明耶稣对天国、对天父的承诺得到了超出人们想象的意想不到的回应。空坟墓是耶稣复活的标志。没有人偷走了耶稣的尸体。天父只是让他复活了。
今天庆祝宗徒圣若望的盛宴让我们想到，这个为我们出生的孩子将为我们打开通往更充实生活的大门，通往充满光明的希望，这超越了一切想象，超越了死亡。
主耶稣基督，您战胜了死亡，为我们赢得了新生。请赐予我信仰之眼，让我看到您的荣耀。请帮助我亲近您，并加深对您伟大爱与力量的认识，让我们现在和永远在您永恒的国度中自由地爱您、服侍您。
早期教父的每日名言： 生命之言是可见和可触摸的。作者：安条克的塞维鲁(488-538 年)
“鉴于若望也说过‘从来没有人看见天主’（若望福音 1:18，若望一书 1:4:12），他如何能向我们保证，活生生的生命之圣言是可见和可触摸的？很明显，正是在他的降生和人类形态中，他才是可见和可触摸的。他本性上不存在的东西以这种方式成为他的真实存在，因为他是一个不可分割的道，既可见又不可见，而且在任何一个方面都没有减少，他的神性和人性都是可触摸的。因为他在他的神性中创造了奇迹，在他的人性中为我们受苦。” （摘自CATENA）
