我们从未见过这样的事！
默想：你知道宽恕和同情的治愈力量吗？耶稣对待罪人的方式让当时的宗教教师们感到不安。当一个残疾人因为朋友的信仰而被带到耶稣面前时，耶稣做了一件不可思议的事。他首先原谅了这个人的罪。经师认为这是亵渎，因为他们知道只有天主才有权赦免罪恶，让男人或女人摆脱罪恶的负担。
耶稣宣称只有天主才能赋予他的权威。耶稣不仅证明了他的权威来自天主，他还通过治愈残疾人的身体疾病，展示了天主救赎之爱和怜悯的伟大力量。这个人不仅身体残疾，而且精神残疾。耶稣让他摆脱了罪恶的负担，恢复了他的身体。主随时准备治愈我们的身体、思想和精神。你生活中的哪个方面阻碍了你走在基督改变的爱和宽恕的自由中？
米兰主教盎博罗削（Ambrose of Milan，公元 339-397 年）是一位早期教父，他解释说，瘫痪者的治愈不仅表明基督有能力治愈整个人，而且还能使身体获得永生：
但主想要拯救罪人，他通过他对秘密的了解和他奇妙的作为表明自己是天主。他补充说：“说‘你的罪赦了’和说‘起来行走’，哪一个更容易呢？”在这段经文中，他展示了复活的完整形象。除了治愈身体和心灵的创伤外，他还赦免了灵魂的罪，消除了肉体的软弱，从而治愈了整个人。赦免人的罪是一件伟大的事情——除了天主以外，谁能赦免罪呢？因为天主也通过那些他赋予了赦免权力的人来宽恕。然而，让身体复活是更神圣的，因为主自己就是复活。（摘自《路加福音阐释》5.12-13.5）
你相信基督的宽恕和仁慈之爱具有治愈和改变的力量吗？请他释放你，改变你的思想和心灵，使之像他的心灵一样。
这个福音故事的关键并不在于耶稣能否治愈。重要的是你是否能赦免罪。这就是那些听他讲话的人发现的亵渎，对天主的彻底冒犯。只有天主才能赦免罪孽！只有天主有一把钥匙，可以让一个人摆脱所犯错误的重担，重新开始！那些将这种权力据为己有的人就是对天主的亵渎。所有这一切都有一个对应物：我没有义务原谅我的兄弟，因为只有天主才能做到这一点。
我们可以用这个故事来反驳：很明显，耶稣可以赦免罪，因为耶稣是天主。问题是他的听众并没有跨出信仰的一步来承认耶稣的神性。我们相信这种神性，这就是为什么一旦我们抛开了那些罪孽，我们就可以在耶稣里找到我们罪孽的宽恕和救赎之路。所有这一切都在庆祝和解、忏悔、忏悔圣事中具体化，这似乎是天主宽恕我们罪孽的时刻。
我认为我们应该走得更远。我们的天主是一位慈爱、宽恕、和解的天父，他总是为我们提供新的道路和新的希望。我们在和解圣事中所做的并不是为了获得特定罪的宽恕——那些我们自上次认罪以来所犯的罪——而是为了庆祝始终与我们同在的天主的宽恕。
甚至更进一步。在耶稣里，和好的事工已被赐给我们所有人。我们都是天主对我们自己和我们的兄弟姐妹的宽恕的承担者。保禄在给格林多人的第二封信中说：“一切都是出于天主，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分托付给我们”（5:18）。耶稣可以赦罪，我们他的门徒也可以。这正是我们被托付的使命：解放、宽恕、和解、开辟通向希望的道路。永远不要谴责、排除或拒绝，而是欢迎和拯救。
主耶稣，通过你的仁慈之爱和宽恕，你为身体、灵魂和心灵带来治愈和恢复。愿你的治愈力量和爱触及我生活的每一个领域——我内心深处的想法、感受、态度和记忆。请原谅我的过错，并在圣神的力量下改变我，让我可以自信地行走在你的爱、真理和正义中。
早期教父的每日名言： 扭转你与疾病的关系。作者：彼得·克里索罗古斯（公元 400-450 年）
“拿起你的床，带着曾经支撑你的那张垫子。换个位置，这样你生病的证据现在就可以证明你的健康了。你痛苦的床变成了痊愈的标志，它的重量就是你恢复的力量的衡量标准。” （摘自讲道 50.6）
[彼得·克里索罗古斯是 5 世纪著名的传教士和拉韦纳的主教]
