主的圣神在我身上
默想：什么能给我们带来真正的自由和快乐？在耶稣身上，我们看到了天主之爱和怜悯的治愈力量。无论耶稣走到哪里，人们都会聚集在一起听他讲述天国和天主为信靠天主的人带来自由和治愈的承诺。他仁慈的话语给那些准备接受他的人带来了希望、欢乐和恩惠。
耶稣在他成长的家乡加利肋亚开始了他的公共事工。他宣告依撒意亚的默西亚预言的实现，让人们感到惊讶。依撒意亚曾预言默西亚将以圣神的力量降临，为那些被罪恶压迫的人带来自由（见依撒意亚书 61:1-2）。耶稣唤醒了他们对天主承诺的希望。他们反过来欣然接受了他的话，并想知道“若瑟的儿子”会变成什么样。他们的心渴望生命的话语，他们满怀期待和惊奇地看着耶稣。您是否满怀信心和希望地仰望耶稣，相信天主所有的应许都会实现？
“福音”一词的字面意思是“好消息”。依撒意亚曾预言默西亚将以圣神的力量降临，为遭受身体、精神或灵性压迫的人带来自由（见依撒意亚书 61:1-2）。耶稣降临是为了解放人们，不仅要使他们摆脱疾病，还要使他们摆脱最严重的苦难——罪恶、撒旦的奴役和失去生命的恐惧。只有天主的力量才能拯救我们脱离沮丧、绝望和空虚的生活。救赎的福音对每个接受它的人来说都是“好消息”。你知道耶稣基督的福音所带来的喜悦和自由吗？他是天主的儿子，他降临是为了给我们带来天国。
今天弥撒进堂咏的对经说：在黑暗中，他像一道光一样闪耀：上主是公正、仁慈和富有同情心的。《路加福音》讲述了耶稣第一次公开干预纳匝肋会堂，宣布他作为受膏者的使命并呼吁人们皈依。
同样的段落激发了玫瑰经的第三个光明奥秘。二十年前，圣教宗若望保禄二世出版了宗座信函《Rosarium Virginis Mariae》，在念珠祈祷时默想的 15 个光明奥秘中添加了 5 个光明奥秘。光明奥迹指的是基督的公开生活，即约旦河的洗礼；他在加纳婚礼上的显奇迹以水变酒；他宣布天主的国度，并呼吁人们皈依；大博尔山显圣容；以及圣体圣事的建立。
那么，在第三个奥秘中，我们思考路加福音中讲述耶稣作为读者介入纳匝肋会堂的段落。第一个宣告。在著名的《选民》系列中，该序列强调了耶稣有意选择带有先知依撒意亚经文的书卷的事实：“主天主的圣神在我身上，因为主用油付了我。他派我去给穷人带来好消息，给盲人带来光明，治愈破碎的心，宣布大赦俘虏，释放囚犯，宣告主的恩惠之年。”这是第一个显明的公告。耶稣在读经后说道：“今天，所应许和所期待的都实现了。”
为穷人、为受苦者、为俘虏、囚犯、盲人……也就是说，为我们所有人、为全人类带来光明。从某种意义上说，谁不是穷人、受伤者、俘虏或囚犯？谁不需要解脱？谁在某种程度上不是盲目的？当然，有人（当然是最贫穷和最不幸的人）可以相信他们不需要救赎，也不需要光，也不需要天主。因此，除了感谢并祈求基督的光来医治和净化我们刚硬的心之外，宣讲福音，即耶稣本人的好消息，并祈求那些相信的人悔改归正，也是良善和仁慈的。他们还没有接受他，或者还没有接受他的光。
主耶稣，您实现了我们所有的希望和梦想。通过圣神的恩赐，您带给我们真理、自由和丰盛的生活。让我充满福音的喜乐，让我心中燃起对您和您和平与正义王国的爱和热情。
早期教父的每日名言： 基督带来摆脱精神束缚的希望。凯撒利亚的优西比乌斯，公元 260/263-340 年
“‘主的圣神在我身上，因为他用油付我’（路加福音 4:18 和依撒意亚书 61:1）。显然，这种情况发生在那些认为天主的基督既不是普通人，也不是有肉身的圣言的人身上，他没有凡人的本性。相反，他们说他既是天主又是人，他是天主，因为他是父怀里的独生子，也是人……从肉身上讲是达味的后裔（路加福音 1:32）。因此，通过预言被称为主的圣言，说出了这个在其他承诺中首屈一指的预言：‘我是主，在适当的时候，我会把他们聚集在一起’……
“他从圣神中接受圣油，从所有人中被选中，作为天主独生的基督出现。而“他差遣我向贫穷的人传福音”（路加福音 4:18）这句话，在他“传讲天国”并向门徒解释福音时应验了，他说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（玛窦福音 5:3）……对于那些当时被无形和精神力量囚禁在灵魂中的国家，他向新近受到鼓舞的门徒宣讲了释放……因此，他向囚犯和那些被多神教错误所奴役的失明者宣讲了释放，他创造了一个可以接受的年份，通过这个年份，他把所有的时间都变成了他自己的年份。从人类逝去的岁月中，他为亲近他的人提供了创造的光明日子。他从未隐藏过现在完善之后即将到来的时代。因为那个时代将是主心中的时代，是报应的时代和日子。因为他将给那些在今生苦苦挣扎的人带来命运的改变或一年的恩惠。” （摘自《依撒意亚书评注》 2.51.5）
