天国宴席的邀请
默想： “在天国吃面包”是什么意思？在古代世界，最明显的恩惠和亲密友谊的标志是邀请在餐桌上“分享面包”。你和谁一起吃饭表明你重视和信任谁作为朋友。一场盛大的宴会将包括一顿丰盛的几道菜和一大群著名的客人和朋友。圣经中最美丽的天堂形象之一是国王为他的儿子和朋友举办的皇家婚礼庆典和宴会。事实上，我们被邀请参加最重要的宴会！圣经的最后一本书以邀请参加羔羊和他的新娘，即教会的婚宴结束：圣神和新娘说，来吧！（默示录 22:17）。“天主的羔羊”是主耶稣基督，他的新娘是他用自己的宝血救赎的人民，他的宝血在十字架上为我们而流。 耶稣的“筵席比喻”
轻视了主的盛情邀请，必定让听众大吃一惊。如果一位大领主或国王邀请他的朋友参加宴会，客人怎么会拒绝他的邀请呢？一场盛大的宴会需要很多天的准备时间。而私人邀请函会提前发给客人，这样他们就有充足的时间为即将到来的活动做准备。当庆祝的时候到来时，受邀的客人却拒绝了，这是多么侮辱人啊！他们轻视国王的请求，因为他们把自己的利益置于国王之上。
阻碍我们追求天主事物的借口
耶稣探究了人们找借口拒绝天主邀请他们与他在筵席上“吃饭”的原因。第一个借口是让一个人的个人事务或工作优先于天主的要求。你是否让任何任务或努力占据你的注意力，以至于让你无法想到天主？第二个借口是让我们的财产优先于天主。你是否允许媒体和其他消遣挤占了每天祈祷和敬拜天主的时间？第三个借口是把家庭和家人放在天主之前。天主从来不想让我们自私地利用家庭和人际关系。当我们邀请天主进入我们的工作、家庭和个人生活，并与他人分享我们的财产时，我们才能最好地侍奉天主。
邀请天主赐予我们不应得的恩典和恩惠
故事的第二部分着眼于那些对国王毫无权利、从未考虑过接受邀请的人。“贫穷、残废、失明和跛足”代表社会的弃儿——那些对国王毫无权利的人。天主的筵席上甚至有足够的空间容纳来自大路和篱笆外的人——那些不属于天主选民（犹太人）的外邦人。这当然是恩典的邀请——不应得的、不配得的恩惠和仁慈。但这个邀请也包含对那些拒绝邀请或不配参加婚宴的人的警告。恩典是一份免费的礼物，但也是一份艰巨的责任。
天主的恩典是免费的，也是昂贵的
迪特里希·朋霍费尔是一位德国神父，他在纳粹迫害犹太人和基督徒期间，因信仰而牺牲。他对比了廉价的恩典和昂贵的恩典：“廉价的恩典是我们自己赐予的恩典……不需要悔改就宣扬宽恕……不需要门徒训练的恩典，不需要十字架的恩典，不需要耶稣基督的恩典，活生生的恩典……昂贵的恩典是必须一次又一次寻求的福音，必须要求的礼物，一个人必须敲门的门。这种恩典是昂贵的，因为它呼唤我们追随耶稣基督。它之所以昂贵，是因为它让人付出了生命的代价，它是恩典，因为它给了一个人唯一真正的生命。”
天主慷慨地将他的恩典赐予我们每个人，让我们更接近他，他邀请我们每个人参加他的宴会，让我们可以更深地分享他的喜悦。你准备好在主的宴会桌上享用盛宴了吗？
耶稣通过晚餐的比喻，痛苦地揭露了选民对接受救恩的抵制。他知道欧瑟亚的预言即将实现：“我要对非我子民的人说：你是我的子民，他会说：你是我的天主。”快乐是因为救恩将惠及每个人，痛苦是因为在那个城镇里，许多人不会接受救恩。
我们受洗的人是新人……是吗？作为教会的成员，当然可以。但如果每个人都审视一下自己，如果我们再深入一点，个人的反应可能与我们歌唱时所宣扬的并不相符，例如“我们是行走的人民”或“像兄弟一样在一起，教会成员”。
当谈到庆祝这个节日时，优先事项的问题就变得非常明显。
弥撒和个人祈祷：我们的日常选择优先于善、良善和美。也就是说，与耶稣在一起，圣保禄在读经一中提到耶稣“天主举扬他高于一切”。
这并不是因为跟随他也需要一定程度的英雄主义。每个天主教友都被要求按照教会计划的方式来庆祝节日：参加弥撒。简而言之，就是最低限度法则。我们还可以说，有些人，相当多的人，仍然假装自己是修行者，但按照自己的节奏。我们生活中什么是优先考虑的？在参加圣体宴会或献给主的祈祷和静默时间之前，我们要做什么？平庸的借口，用谨慎的善意伪装来掩盖冷漠、懒惰。此外，最重要的是，人们对宴会的实际情况不理解和无知。 《教理问答》中写道：“圣体圣事是整个基督徒生活的源泉和高潮。”
就像寓言中的客人一样，我们找借口或认为自己有借口，因为有“重要”的事情阻止我们去。当然，在紧急的时候提供帮助，照顾需要帮助的孤独老人，在别人无能为力的时候照顾小孩……都是充分的理由。但我们的借口常常像寓言中所提出的那样荒谬，而且很容易被推迟或忽视。让我们祈求圣神光照我们，使我们知道什么是最重要的，什么能滋养我们的信德。
主耶稣，祢不拒绝赐予我们任何好东西，祢慷慨地赐予我们天国的宝藏。请帮助我先寻求祢的国度，并放下一切可能妨碍我遵行祢旨意的事物。
早期教父的每日名言： 耶稣圣言的天赐食物。亚历山大的克莱门特(150-215 年)著
“神圣的爱是主崇高而救赎的创造……爱实际上是天上的食物，是圣言的盛宴。爱，或爱，‘凡事包容，凡事忍耐，凡事盼望。爱是永不止息的’（格林多前书 13:8）。‘在天主的国里吃饭的有福了’（路加福音 14:15）。最不可能的堕落是慈善，它一定会从天上被扔到地上，与所有这些美味的调味品一起。你还以为我指的是一顿将被毁坏的饭菜吗？（格林多前书 6:13）‘我若周济穷人，却没有爱’，圣经说，‘我就算不得什么’（哥林多前书 13:3）。整个律法和话语都依赖于这种爱（玛窦福音 22:40）。如果你爱主你的天主和你的近人（马尔谷福音 12:30-31），是天堂里的盛宴。正如我们从圣经中证明的那样，地上的盛宴被称为晚餐。它充满了爱，但并不等同于爱，而是相互慷慨善意的表达。” （摘自《基督教育者》 2,1）
